{"id":35,"date":"2011-04-21T17:50:25","date_gmt":"2011-04-21T15:50:25","guid":{"rendered":"http:\/\/people.unil.ch\/danielmarguerat\/?page_id=35"},"modified":"2025-09-26T14:32:45","modified_gmt":"2025-09-26T12:32:45","slug":"bibliographiebibliography","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/people.unil.ch\/danielmarguerat\/bibliographiebibliography\/","title":{"rendered":"Bibliographie"},"content":{"rendered":"\n<p><a href=\"https:\/\/people.unil.ch\/danielmarguerat\/files\/2025\/09\/daniel-marguerat-bibliographie-complete-01102025.pdf\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/people.unil.ch\/danielmarguerat\/files\/2024\/03\/daniel-marguerat-Bibliographie-complete-01032024.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Bibliographie compl\u00e8te \u2013 1.10.2025<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Bibliographie r\u00e9cente (2004-2025)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>1. Monographies<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>L\u2019ange, souffle de l\u2019invisible<\/em>, Bi\u00e8re, Cab\u00e9dita, 2025, 196 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Les Actes des ap\u00f4tres (13-28)<\/em> (Commentaire du Nouveau Testament 5b), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2<sup>e<\/sup> \u00e9d. revue et corrig\u00e9e 2024, 394 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Paolo di Tarso. L\u2019<\/em>enfant terrible<em> del cristianesimo, <\/em>Torino, Claudiana, 2023, 391 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Le Nouveau Testament Comment\u00e9<\/em>, C. Focant et D. Marguerat, \u00e9ds, Paris\/Gen\u00e8ve, Bayard\/Labor et Fides, 2<sup>e<\/sup>&nbsp;\u00e9d. 2023, 1245 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Paul de Tarse. L\u2019enfant terrible du christianisme, <\/em>Paris, Seuil, 2023, 550 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Jesus aus Nazaret. Heimatloser, Heiler, Poet des Gottesreichs<\/em>, Z\u00fcrich, TVZ, 2022, 330 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Die Apostelgeschichte<\/em> (Meyers Kritisch-exegetischer Kommentar \u00fcber das Neue Testament 3), G\u00f6ttingen, Vandenhoeck und Ruprecht, 2022, 868 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Vida e destino de Jesus de Nazar\u00e9<\/em>, Petropolis (Br\u00e9sil), Editora Vozes, 2021, 381 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Zivot i subdina Isusa iz Nazareta<\/em>, Novi Sad, Akademska Knjiga, 2021, 277 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Ges\u00f9 di Nazareth. Vita e destino<\/em>, Torino, Claudiana, 2020, 293 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>L\u2019homme qui venait de Nazareth<\/em> (Parole en libert\u00e9), Bi\u00e8re, Cab\u00e9dita, <sup>5<\/sup>2020, 95 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Lo storico di Dio. Luca e gli Atti degli apostoli<\/em> (Strumenti \u2013 Biblica 78), Torino, Claudiana, 2019, 419 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Vie et destin de J\u00e9sus de Nazareth<\/em>, Paris, Seuil, 2019, 416 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>La preghiera salver\u00e0 il mondo<\/em> (Spiritualit\u00e0 26), Torino, Claudiana, 2018, 80 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>L\u2019historien de Dieu. Luc et les Actes des ap\u00f4tres<\/em>, Paris\/Gen\u00e8ve, Bayard\/Labor et Fides, 2018, 443 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Le musicien des anges. Contes pour No\u00ebl et P\u00e2ques<\/em> (Parole en libert\u00e9), Bi\u00e8re, Cab\u00e9dita, 2017, 104 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Paolo negli Atti e Paolo nelle lettere<\/em> (Strumenti 71), Torino, Claudiana, 2016, 333 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>La lettre \u00e0 Phil\u00e9mon et l\u2019eccl\u00e9siologie paulinienne \/ Philemon and Pauline Ecclesiology<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d. (Colloquium Oecumenicum Paulinum 22), Leuven, Peeters, 2016, 218 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Et la pri\u00e8re sauvera le monde<\/em>, (Parole en libert\u00e9), Bi\u00e8re, Cab\u00e9dita, 2016, 91 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>J\u00e9sus et Matthieu<\/em>, Gen\u00e8ve\/Paris, Labor et Fides\/Bayard Presse, 2016, 312 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Gli Atti degli apostoli. 2 (13-28)<\/em> (Testi e commenti), Bologna, Dehoniane, 2015, 429 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Les Actes des ap\u00f4tres (13-28)<\/em> (Commentaire du Nouveau Testament 5b), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2015, 394 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Les Actes des ap\u00f4tres (1-12)<\/em> (Commentaire du Nouveau Testament 5a), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, <sup>2<\/sup>2015, 446 p.<\/li>\n\n\n\n<li><i>R\u00e9surrection. Une histoire de vie<\/i> (Parole en libert\u00e9), Bi\u00e8re, Cab\u00e9dita, <sup>4<\/sup>2015, 92 p.<\/li>\n\n\n\n<li><i>Il punto di vista. Sguardo e prospettiva nei racconti dei vangeli <\/i>(Sguardi 39), Bologna, Dehoniane, 2015, 63 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Uvod do nov\u00e9ho zakona. Historie, pismo, teologie<\/em>, Nakladatelstvi Mlyn, 2014, 575 p. (traduction tch\u00e8que de <em>Introduction au Nouveau Testament. Son histoire, son \u00e9criture, sa th\u00e9ologie<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d. [Le Monde de la Bible 41], Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 4e \u00e9d. revue et augment\u00e9e, 2008).<\/li>\n\n\n\n<li><em>Commentario del Nuovo Testamento<\/em>, C. Focant et D. Marguerat, \u00e9ds, ed. italiana a cura di A. Filippi, Bologna, Dehoniane, 2014, 1339 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Un homme aux prises avec Dieu. Paul de Tarse<\/em> (Parole en libert\u00e9), Bi\u00e8re, Cab\u00e9dita, <sup>5<\/sup>2014, 95 p.<\/li>\n\n\n\n<li><i>Vivre avec la mort. Le d\u00e9fi du Nouveau Testament <\/i>(Parole en libert\u00e9), Bi\u00e8re, Cab\u00e9dita, 4<sup>e<\/sup> \u00e9d. revue et augment\u00e9e, 2013, 96 p. <i>(nouvelle \u00e9dition de 1.4)<\/i><\/li>\n\n\n\n<li><i>Paul in Acts and Paul in His Letters <\/i>(WUNT 310), T\u00fcbingen, Mohr Siebeck, 2013, 295 p.<\/li>\n\n\n\n<li><i>Sapori del racconto biblico. Una nuova guida a testi millenari <\/i>(en coll.avec Andr\u00e9 W\u00e9nin) (Epiphania della Parola 4), Bologna, Dehoniane, 2013, 267 p.<\/li>\n\n\n\n<li><i>Dieu et l\u2019argent. Une parole \u00e0 oser<\/i> (Parole en libert\u00e9), Bi\u00e8re, Cab\u00e9dita, 2013, 93 p.<\/li>\n\n\n\n<li><i>Un admirable christianisme. Relire les Actes des ap\u00f4tres<\/i> (Parole en libert\u00e9), Bi\u00e8re, Cab\u00e9dita, <sup>2<\/sup>2013, 95 p.<\/li>\n\n\n\n<li><i>Il primo cristianesimo. Rileggere il libro degli Atti<\/i> (Piccola collana moderna. Serie biblic 143), Torino, Claudiana, 2012, 91 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Nous irons tous au paradis. Le Jugement dernier en question<\/em> (en coll. avec Marie Balmary), Paris, Albin Michel, 2012, 269 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Le Nouveau Testament Comment\u00e9<\/em>, C. Focant et D. Marguerat, \u00e9ds, Paris\/Gen\u00e8ve, Bayard\/Labor et Fides, 2012, 1245 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Chi ha fondato il cristianesimo ? Cosa dicono i testimoni dei primi secoli<\/em> (en coll. avec \u00c9ric Junod) (Religione e religioni 19), Bologna, Dehoniane, 2012, 116 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Paul and the Heritage of Israel. Paul&rsquo;s Claim upon Israel&rsquo;s Legacy in Luke and Acts in the Light of the Pauline Letters<\/em>, D.P. Moessner, D. Marguerat, M.C. Parsons et M. Wolter, \u00e9ds (LNTS 452), London-New York, T&amp;T Clark, 2012, 376 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Saveurs du r\u00e9cit biblique. Un nouveau guide pour des textes mill\u00e9naires<\/em> (en coll. avec Andr\u00e9 W\u00e9nin), Gen\u00e8ve-Paris, Labor et Fides-Bayard, 2012, 368 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>O mist\u00e9rio apocrifo. Introdu\u00e7ao a uma literatura desconhecida<\/em> (Biblica Loyola 63), J.-D. Kaestli D. Marguerat, orgs, Sao Paulo, Loyola, 2011, 174 p. (traduction portugaise de <em>Le myst\u00e8re apocryphe. Introduction \u00e0 une litt\u00e9rature m\u00e9connue<\/em>, J.-D. Kaestli et D. Marguerat, \u00e9ds [Essais bibliques 26], Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2e \u00e9d. revue et augment\u00e9e 2007)<\/li>\n\n\n\n<li><em>Paulo, una teologia em constru\u00e7ao<\/em>, A. Dettwiler, J.-D. Kaestli D. Marguerat, orgs., Sao Paulo, Loyola, 2011, 517 p. (traduction portugaise de <em>Paul, une th\u00e9ologie en construction<\/em>, A. Dettwiler, J.-D. Kaestli et D. Marguerat, \u00e9ds [Le Monde de la Bible 51], Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2004)<\/li>\n\n\n\n<li><em>Lukas, der erste christliche Historiker. Eine Studie zur Apostelgeschichte<\/em> (AThANT 92), Z\u00fcrich, TVZ, 2011, 422 p (traduction allemande de <em>La premi\u00e8re histoire du christianisme [Les Actes des ap\u00f4tres] <\/em>[Lectio divina 180], Paris, Cerf, 2e \u00e9d. 2003).<\/li>\n\n\n\n<li><em>Il Dio dei primi cristiani<\/em> (Nuove vie dell&rsquo;esegesi), Rome, Borla, 2011 (traduction italienne de <em>Le Dieu des premiers chr\u00e9tiens<\/em> [Essais bibliques 16], Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2011).<\/li>\n\n\n\n<li><em>S\u00e3o Paulo contra as mulheres ? Afirma\u00e7\u00e3o e decl\u00ednio da mulher crist\u00e3 no s\u00e9culo I<\/em>, Cadernos Teologia P\u00fablica 55, S\u00e3o Leopoldo, Instituto Humanitas Unisinos, 2011.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Gli Atti degli apostoli. 1. (1\u201312)<\/em> (Testi e commenti), Bologna, Dehoniane, 2011 (traduction italienne de <em>Les Actes des ap\u00f4tres (1-12)<\/em> [Commentaire du Nouveau Testament 5a], Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2007).<\/li>\n\n\n\n<li><em>Per leggere i racconti biblici<\/em>, en coll. avec Yvan Bourquin, Roma, Borla, 2011, 205 p.&nbsp; (traduction italienne de <em>Pour lire les r\u00e9cits bibliques. Initiation \u00e0 l&rsquo;analyse narrative<\/em>,&nbsp; Paris-Gen\u00e8ve, Cerf-Labor et Fides, 4e \u00e9d. 2009).<\/li>\n\n\n\n<li><em>Paul de Tarse. Un homme aux prises avec Dieu<\/em>, Poliez-le-Grand, \u00c9ditions du Moulin, 4e \u00e9d. 2011.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Le Dieu des premiers chr\u00e9tiens <\/em>(Essais bibliques 16), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 4e \u00e9dition revue et augment\u00e9e, 2011, 260 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Qui a fond\u00e9 le christianisme ? Ce que disent les t\u00e9moins des premiers si\u00e8cles<\/em> (en collab. avec Eric Junod), Gen\u00e8ve-Paris, Labor et Fides-Bayard, 2010, 120 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>L&rsquo;intrigue dans le r\u00e9cit biblique. Quatri\u00e8me colloque international du RRENAB, Universit\u00e9 Laval, Qu\u00e9bec, 29 mai-1er juin 2008<\/em>, A. Pasquier, D. Marguerat et A. We\u00e9nin, \u00e9ds (BEThL 237), Leuven, Peeters, 2010.<\/li>\n\n\n\n<li><em>R\u00e9surrection. Une histoire de vie<\/em>, Poliez-le-Grand, \u00c9ditions du Moulin, 3e \u00e9d. 2010.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Un admirable christianisme. Relire les Actes des ap\u00f4tres,<\/em> Poliez-le-Grand, \u00e9d. du Moulin, 2010.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Pau de Tars. Un home cara a cara amb D\u00e9u<\/em> (Glossa 15), Barcelone, Claret, 2010, 124 p. (traduction catalane de <em>Paul de Tarse. Un homme aux prises avec Dieu<\/em>, Poliez-le-Grand, \u00c9ditions du Moulin, 3e \u00e9d. 2008).<\/li>\n\n\n\n<li><em>Man Howa Allah<\/em>, Dar El Thaqafa, Maison de la Communication, 2009, 190 p. (traduction arabe de <em>Le Dieu des premiers chr\u00e9tiens<\/em> (Essais bibliques 16), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 3e \u00e9d. 1997).<\/li>\n\n\n\n<li><em>Tarikh Al Masiheya<\/em>, Dar El Thaqafa, Maison de la Communication, 2009, 301 p. (traduction arabe <em>La premi\u00e8re histoire du christianisme [les Actes des ap\u00f4tres]<\/em> [Lectio divina 180], Paris-Gen\u00e8ve, Cerf-Labor et Fides, 2e \u00e9d. 2003).<\/li>\n\n\n\n<li><em>Para ler as narrativas b\u00edblicas. Inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 an\u00e1lise narrativa<\/em>, en coll. avec Yvan Bourquin, S\u00e3o Paulo, Edi\u00e7\u00f5es Loyola, 2009, 231 p. (traduction portuguaise de <em>Pour lire les r\u00e9cits bibliques. Initiation \u00e0 l&rsquo;analyse narrative<\/em>, Paris-Gen\u00e8ve, Cerf-Labor et Fides, 1998).<\/li>\n\n\n\n<li><em>Reception of Paulinism in Acts. R\u00e9ception du paulinisme dans les Actes des ap\u00f4tres<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d. (BEThL 229), Leuven, Peeters, 2009, 355 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Novo Testamento. Hist\u00f3ria, escritura e teologia<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d., S\u00e3o Paulo, Loyola, 2009, 654 p. (traduction portugaise de <em>Introduction au Nouveau Testament. Son histoire, son \u00e9criture, sa th\u00e9ologie<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d. [Le Monde de la Bible 41], Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 3e \u00e9d., 2004).<\/li>\n\n\n\n<li><em>Pour lire les r\u00e9cits bibliques. Initiation \u00e0 l&rsquo;analyse narrative<\/em>, en coll. avec Yvan Bourquin, Paris-Gen\u00e8ve, Cerf-Labor et Fides, 4e \u00e9d. revue et augment\u00e9e 2009, 255 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Introduction au Nouveau Testament. Son histoire, son \u00e9criture, sa th\u00e9ologie<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d. (Le Monde de la Bible 41), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 4e \u00e9d.revue et augment\u00e9e 2008, 547 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>La source des paroles de J\u00e9sus (Q). Aux origines du christianisme<\/em>, A. Dettwiler et D. Marguerat, \u00e9ds (Le Monde de la Bible 62), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2008, 399 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Paul de Tarse. Un homme aux prises avec Dieu<\/em>, Poliez-le-Grand, \u00c9d. du Moulin, 3e \u00e9d. 2008, 109 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>L&rsquo;aube du christianisme <\/em>(Le Monde de la Bible 60), Paris-Gen\u00e8ve, Bayard-Labor et Fides, 2008, 534 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Dieu est-il violent ?<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d., Paris, Bayard, 2008, 240 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Introducci\u00f3n al Nuevo Testamento. Su histor\u00eda, su escritura, su teolog\u00eda<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d., Bilbao, Descl\u00e9e de Brouwer, 2008, 524 p. (traduction espagnole de <em>Introduction au Nouveau Testament. Son histoire, son \u00e9criture, sa th\u00e9ologie,<\/em> D. Marguerat, \u00e9d. [Le Monde de la Bible 41], Gen\u00e8ve, Labor et Fides).<\/li>\n\n\n\n<li><em>Le myst\u00e8re apocryphe. Introduction \u00e0 une litt\u00e9rature m\u00e9connue<\/em>, J.-D. Kaestli et D. Marguerat, \u00e9ds (Essais bibliques 26), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2e \u00e9d. revue et augment\u00e9e 2007, 188 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Les Actes des ap\u00f4tres (1-12) <\/em>(Commentaire du Nouveau Testament 5a), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2007, 446 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>El Rajoul El Naserii, Maza Naerf aan Yasoua El Yawem<\/em>, Dar El Thaqafa, Maison de la Communication, 2007, 101 p. (traduction arabe de <em>L&rsquo;homme qui venait de Nazareth. Ce qu&rsquo;on peut aujourd&rsquo;hui savoir de J\u00e9sus<\/em>, Poliez-le-Grand, \u00c9d. du Moulin).<\/li>\n\n\n\n<li><em>Boulos El tarsousi. El rajoul elazii qawam Allah<\/em>, Dar El Thaqafa, Maison de la Communication, 2006, 101 p. (traduction arabe de <em>Paul de Tarse. Un homme aux prises avec Dieu<\/em>, Poliez-le-Grand, \u00c9d. du Moulin).<\/li>\n\n\n\n<li><em>Parlons argent. \u00c9conomistes, psychologues et th\u00e9ologiens s&rsquo;interrogent<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d. (Essais bibliques 39), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2006, 140 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>L&rsquo;uomo che veniva da Nazareth. Che cose si pu\u00f2 sapere oggi su Ges\u00f9<\/em> (Piccola collana moderna. Serie biblica 111), Torino, Claudiana, 2005, 111 p. (traduction italienne de <em>L&rsquo;homme qui venait de Nazareth. Ce qu&rsquo;on peut aujourd&rsquo;hui savoir de J\u00e9sus<\/em>, Poliez-le-Grand, \u00c9d. du Moulin).<\/li>\n\n\n\n<li><em>The First Christian Historian. Writing the \u00ab Acts of the Apostles \u00bb<\/em> (SNTS.MS 121), Cambridge, Cambridge University Press, 2004, 299 p. (paperback) (traduction anglaise de <em>La premi\u00e8re histoire du christianisme [Les Actes des ap\u00f4tres]<\/em> [Lectio divina 180], Paris, Cerf).<\/li>\n\n\n\n<li><em>Introduzione al Nuovo Testamento. Storia &#8211; redazione &#8211; teologia<\/em> (Strumenti 14 biblica), a cura di D. Marguerat, Torino, Claudiana, 2004, 591 p. (traduction italienne de I<em>ntroduction au Nouveau Testament. Son histoire, son \u00e9criture, sa th\u00e9ologie<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d. [Le Monde de la Bible 41], Gen\u00e8ve, Labor et Fides).<\/li>\n\n\n\n<li><em>Paul, une th\u00e9ologie en construction,<\/em> A. Dettwiler, J.-D. Kaestli et D. Marguerat, \u00e9ds (Le Monde de la Bible 51), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2004, 493 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Der Mann aus Nazareth. Was wir heute von Jesus wissen k\u00f6nnen<\/em>, Z\u00fcrich, TVZ, 2004, 117 p. (traduction allemande de <em>L&rsquo;homme qui venait de Nazareth. Ce qu&rsquo;on peut aujourd&rsquo;hui savoir de J\u00e9sus<\/em>, Poliez-le-Grand, \u00c9d. du Moulin).<\/li>\n\n\n\n<li><em>Mourir&#8230; et apr\u00e8s ? Questions de vie<\/em>, D. Marguerat et D. M\u00fcller, \u00e9ds (Religions en perspective 17), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2004, 108 p.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Paolo di Tarso. Un uomo alle prese con Dio<\/em> (Piccola collana moderna. Serie teologica 101), Torino, Claudiana, 2004, 95 p. (traduction italiennne de <em>Paul de Tarse. Un homme aux prises avec Dieu<\/em>, Poliez-le-Grand, \u00c9d. du Moulin).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>2. Articles<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00ab&nbsp;Luc, le m\u00e9decin d\u2019Antioche&nbsp;?&nbsp;\u00bb, <em>Le Monde de la Bible <\/em>254, septembre-novembre 2025, p. 65-68.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Acts as a Construction of Social Memory\u00bb, in : <em>Narrative Hermeutics and Rhetoric. A Festschrift for David P. Moessner<\/em>, R. M. Calhoun, M. M. Mitchell, T. Nicklas, J.E. Spittler, \u00e9ds. (Supplements to Novum Testamentum 194), Leiden, Brill, 2025, p. 337-358.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;La recherche historique permet de red\u00e9couvrir concr\u00e8tement l\u2019humanit\u00e9 de J\u00e9sus&nbsp;\u00bb, <em>Le Un Hebdo, <\/em>18 d\u00e9cembre 2024.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Aux origines de l\u2019Eglise universelle&nbsp;\u00bb, <em>Lire magazine <\/em>novembre 2024-janvier 2025, p. 34-35.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Suivre l\u2019\u00e9toile de No\u00ebl&nbsp;\u00bb, <em>Le Monde de la Bible <\/em>251, d\u00e9cembre 2024-f\u00e9vrier 2025, p. 103-108.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Les miracles de J\u00e9sus, 150 ans apr\u00e8s Ernest Renan&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: <em>Aux origines jud\u00e9ennes du christianisme. Etudes en l\u2019honneur de Simon Claude Mimouni pour son soixante-quinzi\u00e8me anniversaire, <\/em>J. Costa, D. Hamidovic, P. Piovanelli, \u00e9ds. (Biblioth\u00e8que de l\u2019Ecole des Hautes Etudes, Sciences religieuses 207), Turnhout, Brepols, 2024, p. 41-56.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Les visages du p\u00e9ch\u00e9 selon le Nouveau Testament&nbsp;\u00bb, <em>M\u00e9langes de science religieuse <\/em>81, 2024, p. 13-30.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Pr\u00e9dicateur en Galil\u00e9e \u00bb, <em>Le Monde de la Bible <\/em>250, septembre-novembre 2024, p. 34-38.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;M\u00e9moire et historiographie&nbsp;: les Actes des ap\u00f4tres&nbsp;\u00bb, <em>Science et Esprit <\/em>75, 2023, p. 379-391.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;J\u00e9rusalem selon Marc, Matthieu, Luc et Jean \u00bb ,&nbsp;<em>Le Monde de la Bible&nbsp;<\/em>247, 2023, p. 24-29.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Thomas, le bienheureux douteur&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: <em>Resonanzen. Gerd Thei\u00dfen zum 80. <\/em>Geburtstag, P. von Gem\u00fcnden, A. Merz, H. Schwier, \u00e9ds, G\u00fctersloh, G\u00fctersloher Verlagshaus, 2023, p. 217-220.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;R\u00e9cits et m\u00e9moire du dernier repas de J\u00e9sus \u00bb , <em>Le Monde de la Bible <\/em>246, septembre-novembre 2023, p. 44-50.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;P\u00e2ques, la vie continue&nbsp;\u00bb, <em>Le Ralliement protestant, <\/em>Mulhouse, 714, avril 2023, p. 6-7.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Qui irait chercher Dieu sur une croix&nbsp;? La mort de J\u00e9sus selon l\u2019ap\u00f4tre Paul&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: F. Amsler, S. Butticaz, \u00e9ds, <em>Scandale ou salut&nbsp;? Comment comprendre la mort de J\u00e9sus, <\/em>Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2023, p. 101-114.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Une mort obscure&nbsp;? Paul et ses derniers jours \u00e0 Rome \u00bb , <em>Le Monde de la Bible <\/em>244, mars-mai 2023, p. 58-61.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;L\u2019Eglise dans les Actes des ap\u00f4tres. Le Dieu intime et le Dieu social&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: S. Tarocchi, A. Clemenzia, P. Coda, \u00e9ds., <em>Dei verbum religiose audiens et fidenter proclamans<\/em>\u201d (DV 1). <em>Studi in onore del cardinale Giuseppe Betori<\/em> (Nuovi saggi teologici), Bologna, Dehoniane, 2022, p. 127-140.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;J\u00e9sus, un gu\u00e9risseur hors du commun&nbsp;\u00bb, Itin\u00e9raires 115, 2021, p. 21-23.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Les trois retrait(e)s de J\u00e9sus \u00bb , <em>Le Monde de la Bible <\/em>237, juin-ao\u00fbt 2021, p. 50-55.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Un cercle d\u2019intimes bien plus large \u00bb , <em>Le Monde de la Bible <\/em>236, mars-mai 2021, p. 30-37.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Apr\u00e8s J\u00e9sus. L\u2019invention du christianisme<\/em>, R. Dupont-Roc, A. Guggenheim, \u00e9ds, Paris, Albin Michel, 2020&nbsp;: \u00ab&nbsp;Les premi\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations en qu\u00eate d\u2019identit\u00e9&nbsp;\u00bb, p. 291-298&nbsp;; \u00ab&nbsp;Les Actes des ap\u00f4tres&nbsp;: une histoire de l\u2019Eglise&nbsp;?&nbsp;\u00bb, p. 308-310.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Joseph, le p\u00e8re ind\u00e9sirable ? \u00bb, Evangile et libert\u00e9 342, octobre 2020, p. 29.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Escribir hoy una vida de Jesus&nbsp;\u00bb, <em>Selecciones de teologia <\/em>59, no 234, avril-juin 2020, p. 101-108.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;J\u00e9sus et Paul revisitent la r\u00e9paration et le pardon \u00bb , <em>Le Monde de la Bible <\/em>234, septembre-novembre 2020, p. 52-58.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Histoire et th\u00e9ologie dans les Actes des ap\u00f4tres. L\u2019historiographie lucanienne dans la recherche r\u00e9cente&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: S. Butticaz, L. Devillers, etc., \u00e9ds, <em>Le corpus lucanien (Luc-Actes) et l\u2019historiographie ancienne<\/em> (Th\u00e9ologie biblique 2), Wien, LIT, 2019, p. 19-49.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab \u00c9tonnante absence chez les premiers chr\u00e9tiens \u00bb , <em>Le Monde de la Bible <\/em>232, mars-mai 2020, p. 44-50.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Un Sauveur et 4 Evangiles&nbsp;\u00bb, <em>Le Monde des religions, <\/em>hors s\u00e9rie 33, d\u00e9cembre 2019, p. 50-55.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab De J\u00e9sus de Nazareth \u00e0 Paul de Tarse : convergences et d\u00e9placements \u00bb, in : D. Jaff\u00e9, \u00e9d., <em>Juifs et chr\u00e9tiens aux premiers si\u00e8cles. Identit\u00e9s, dialogues et dissidences<\/em> (Juda\u00efsme ancien et christianisme primitif), Paris, Cerf, 2019,&nbsp; p. 83-116.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Pierre Bonnard (1911-2003). La force du texte et le risque de l\u2019interpr\u00e9tation&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: A. Berlis, S. Leimgruber, M. Sallmann, \u00e9ds, <em>Aufbruch und Widerspruch. Schweizer Theologinnen und Theologen im 20. und 21. Jahrhundert<\/em>, Z\u00fcrich, TVZ, 2019, p. 98-109.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Le pardon, une vraie prise de risque&nbsp;\u00bb, <em>Les cahiers Croire<\/em>, Paris, Bayard, mai-juin 2019, p. 19-21.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Ecrire une Vie de J\u00e9sus aujourd\u2019hui&nbsp;\u00bb, <em>Etudes<\/em> 4259, avril 2019, p. 69-80.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Une condamnation \u00e0 mort in\u00e9luctable&nbsp;?&nbsp;\u00bb, <em>Le Monde de la Bible<\/em> 228, mars-mai 2019, p. 38-44.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Que sait-on de J\u00e9sus&nbsp;?&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: L. Testot, \u00e9d., <em>La Grande Histoire du christianisme<\/em>, Auxerre, \u00e9d. Sciences humaines, 2019, p. 23-28.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Bible. Une encyclop\u00e9die contemporaine<\/em>, Paris, Bayard, 2018&nbsp;: \u00ab&nbsp;A l\u2019origine fut la lettre\u2026 les premiers \u00e9crits chr\u00e9tiens&nbsp;\u00bb, p. 413-419&nbsp;; \u00ab&nbsp;Pourquoi tant d\u2019\u00e9vangiles&nbsp;?&nbsp;\u00bb, p. 447-451&nbsp;; \u00ab&nbsp;Quatre \u00e9vangiles, quels auteurs&nbsp;?&nbsp;\u00bb, p. 452-453&nbsp;; \u00ab&nbsp;Les Actes des ap\u00f4tres&nbsp;: l\u2019Evangile prend le large&nbsp;\u00bb, p. 454-462.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Il sacerdozio universale come principio ecclesiologico protestante. Lutero e la lettura della prima lettera di Pietro 2,4-10&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: <em>Passione per Dio. Spiritualit\u00e0 e teologia della Riforma a 500 anni dal suo albeggiare<\/em>, N. Ciola \u00e9d. (Nuovi saggi teologici), Bologna, Dehoniane, 2018, p. 195-216. <em>(traduction talienne de 2.220)<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Traces du J\u00e9sus de l\u2019histoire. L\u2019\u00e9tat des sources documentaires&nbsp;\u00bb, <em>Anabases <\/em>28, 2018, p. 135-156.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Marie, m\u00e8re de J\u00e9sus et fille d\u2019Isra\u00ebl&nbsp;\u00bb, <em>Le Monde de la Bible <\/em>227, d\u00e9cembre 2018\/janvier-f\u00e9vrier 2019, p. 34-38.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;\u201cLivre de la gen\u00e8se de J\u00e9sus Christ\u201d (Mt 1,1). Commencer l\u2019\u00e9vangile selon Matthieu&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: <em>Fins et commencements. Renvois et interactions. FS Michel Gourgues<\/em>, M. Allard, E. Durand, M. de Lovinfosse, \u00e9ds&nbsp; (Biblical Tools and Studies 35), Leuven, Peeters, 2018, p. 177-191.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Die Apostelgeschichte \u00bb, in&nbsp;: <em>Der \u201cKritisch-Exegetische Kommentar\u201d in seiner Geschichte. H.A.W. Meyers\u2019s KEK von seiner Gr\u00fcndung 1829 bis heute<\/em>, E.-M. Becker, F.W. Horn, D.-A. Koch, \u00e9ds (KEK), G\u00f6ttingen, Vandenhoeck und Ruprecht, 2018, p. 161-183.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Le sacerdoce universel, principe eccl\u00e9siologique protestant. Luther et la lecture de 1 Pierre 2,4-10&nbsp;\u00bb, <em>Lateranum<\/em> 84\/1, 2018, p. 165-184.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;La tradition de J\u00e9sus chez Paul&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: ACFEB, <em>Paul et son Seigneur. Trajectoires christologiques des \u00e9p\u00eetres pauliniennes. XXVIe congr\u00e8s de l\u2019Association catholique fran\u00e7aise pour l\u2019\u00e9tude de la Bible (Angers, 2016)<\/em>, Chr. Rimbault, \u00e9d. (Lectio divina 271), Paris. Cerf, 2018, p. 35-63.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;De J\u00e9sus \u00e0 Paul&nbsp;: l\u2019invention du christianisme dans les Actes des ap\u00f4tres&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: Simon Butticaz, Enrico Norelli, \u00e9ds, <em>Memory and Memories in Early Christianity<\/em> (WUNT 398), T\u00fcbingen, Mohr Siebeck, 2018, p. 157-175.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Luc, l\u2019historien de Dieu. Histoire et th\u00e9ologie dans les Actes des ap\u00f4tres&nbsp;\u00bb, Rivista biblica 65, 2017, p. 8-36.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;J\u00e9sus le po\u00e8te, ma\u00eetre de sagesse. Une rh\u00e9torique de l\u2019exc\u00e8s&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: J\u00e9sus de Nazareth. Etudes contemporaines, A. Dettwiler, \u00e9d. (Le Monde de la Bible 72), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2017, p. 147-172.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Juda\u00eft\u00e9 et singularit\u00e9 de J\u00e9sus de Nazareth&nbsp;\u00bb, Lateranum 83, 2017, p. 357-372.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Que sait-on de J\u00e9sus&nbsp;?&nbsp;\u00bb, Histoire, hors-s\u00e9rie 6, d\u00e9cembre 2017\/janvier 2018, p. 13-15.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;J\u00e9rusalem. La vie et la mort dans les \u00e9vangiles&nbsp;\u00bb, Le Monde de la Bible 223, d\u00e9cembre 2017\/janvier-f\u00e9vrier 2018, p. 32-34.<\/li>\n\n\n\n<li><em>J\u00e9sus. L\u2019Encyclop\u00e9die<\/em>, J. Dor\u00e9, \u00e9d., Paris, Albin Michel, 2017&nbsp;: \u00ab&nbsp;L\u2019annonce du Royaume est propre \u00e0 J\u00e9sus&nbsp;\u00bb, p. 319-327&nbsp;; \u00ab&nbsp;Le langage des paraboles&nbsp;\u00bb, p. 328-334&nbsp;; \u00ab&nbsp;La parabole des semailles&nbsp;\u00bb, p. 337-339.<\/li>\n\n\n\n<li><em>J\u00e9sus, une encyclop\u00e9die contemporaine<\/em>, Paris, Bayard, 2017&nbsp;: \u00ab&nbsp;Introduction&nbsp;\u00bb, p. 15-17&nbsp;; \u00ab&nbsp;A la recherche du J\u00e9sus de l\u2019histoire&nbsp;\u00bb, p. 25-29&nbsp;; \u00ab&nbsp;J\u00e9sus, ses fr\u00e8res et ses s\u0153urs&nbsp;\u00bb, p. 75-77&nbsp;; \u00ab&nbsp;Exorcisme, la part sombre des Evangiles&nbsp;\u00bb, p. 204-211&nbsp;; \u00ab&nbsp;J\u00e9sus et l\u2019argent&nbsp;\u00bb, p. 212-217&nbsp;; \u00ab&nbsp;Ce qu\u2019ils n\u2019ont pas dit de P\u00e2ques&nbsp;\u00bb, p. 262-265&nbsp;; \u00ab&nbsp;Paul, interpr\u00e8te de J\u00e9sus&nbsp;\u00bb, p. 279-282&nbsp;; \u00ab&nbsp;L\u2019Evangile de Luc&nbsp;: l\u2019histoire d\u2019un salut joyeux&nbsp;\u00bb, p. 307-313&nbsp;; \u00ab&nbsp;Les disciples de J\u00e9sus croyaient-ils qu\u2019il \u00e9tait le Fils de Dieu&nbsp;?&nbsp;\u00bb, p. 383-385&nbsp;\u00bb.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Giudaicit\u00e0 e singolarit\u00e0 di Ges\u00f9 di Nazaret&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: <em>Ricerca storica su Ges\u00f9. Bilanci e prospettive<\/em>, N. Ciola, A. Pitta, G. Pulcinelli, \u00e9ds, (Studi biblici 81), Bologna, Dehoniane, 2017, p. 107-125.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;J\u00e9sus, un insurg\u00e9 mill\u00e9nariste&nbsp;?&nbsp;\u00bb, <em>Choisir 685<\/em>, octobre-d\u00e9cembre 2017, p. 10-14.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Meals and Community Ethos in the Acts of the Apostles&nbsp;\u00bb, in : <em>The Eucharist \u2013 Its Origins and Contexts<\/em>, D. Hellholm, D. S\u00e4nger, \u00e9ds (WUNT 376), vol. I, T\u00fcbingen, Mohr Siebeck, 2017, p. 513-535.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;L\u2019\u00e9loge de la folie dans la pens\u00e9e de Paul \u00bb, <em>Le Monde de la Bible<\/em> 221, juin-ao\u00fbt 2017, p. 56-60.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Beati i miti perch\u00e8 erediterrano la terra. Dalle Beatitudine all\u2019Apocalisse&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: P. Stefani, \u00e9d., <em>Per sora nostra madre<\/em> Terra, Brescia, Morcelliana, 2017, p. 55-81.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Les Actes des ap\u00f4tres. L\u2019Evangile prend le large \u00bb, <em>Le Monde de la Bible<\/em> 220, mars-mai 2017, p. 16-25.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Il giudaismo sinagogale negli Atti degli Apostoli&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: <em>Extra ironiam nulla salus. Studi in onore di R. Vignolo<\/em>, M. Crimella, G.C. Pagazzi, S. Romanello, \u00e9ds, Milano, Glossa, 2016, p. 455-492.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;A la recherche du J\u00e9sus de l\u2019histoire \u00bb, <em>Le Monde de la Bible<\/em> 219, d\u00e9cembre 2016\u2013f\u00e9vrier 2017, p. 30-36.<\/li>\n\n\n\n<li>Introduction, in&nbsp;: <em>La lettre \u00e0 Phil\u00e9mon et l\u2019eccl\u00e9siologie paulinienne \/ Philemon and Pauline Ecclesiology<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d. (Colloquium Oecumenicum Paulinum 22), Leuven, Peeters, 2016, p. 1-20.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Pierre. Un colosse fragile dans les \u00e9vangiles&nbsp;\u00bb, <em>Le Monde de la Bible<\/em> (livre num\u00e9rique) <em>Pierre, une figure complexe<\/em>, mai 2016, p. 13-21.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Les trois conversions de Simon-Pierre. Un r\u00e9cit biographique&nbsp;\u00bb, <em>Protestantesimo<\/em> 71,1-3, <em>Scritti in onore di Yann Redali\u00e9<\/em>, 2016, p. 185-196.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;The Work of the Holy Spirit in Luke-Acts&nbsp;: A Western Perspective&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: <em>The Holy Spirit and the Church according to the New Testament. Sixth International East-West Symposium of New Testament Scholars, Belgrade, August 25 to 31, 2013<\/em>, Predrag Dragutinovic, Karl-Wilhelm Niebuhr, James Buchanan Wallace, \u00e9ds (WUNT 354), T\u00fcbingen, Mohr Siebeck, 2016, p. 111-128.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Le corps, lieu de conflit entre l\u2019esprit et la chair. Anthropologie paulinienne et dualisme&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: <em>Dualismes. Doctrines religieuses et traditions philosophiques<\/em>, Fabienne Jourdan et Anca Vasiliu, \u00e9d., <em>Ch\u00f4ra. Revue d\u2019\u00e9tudes anciennes et m\u00e9di\u00e9vales<\/em>, hors-s\u00e9rie, 2015, p. 375-393.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Jacques et Paul&nbsp;: complices ou fr\u00e8res ennemis&nbsp;?&nbsp;\u00bb, <em>Le Monde de la Bible<\/em> (livre num\u00e9rique) <em>Jacques fr\u00e8re de J\u00e9sus<\/em>, janvier-f\u00e9vrier 2016, p. 20-27.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Repas et \u00e9thique communautaire dans les Actes des ap\u00f4tres&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: <em>Ethos und Theologie im Neuen Testament<\/em>. <em>Festschrift f\u00fcr Michael Wolter<\/em>, J. Flebbe, M. Konradt, \u00e9ds, Neukirchen-Vluyn, Neukirchener Theologie, 2016, p. 131-156.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;J\u00e9sus s\u2019est-il mari\u00e9&nbsp;?&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: Gilles Bourquin, \u00e9d., <em>J\u00e9sus&nbsp;? 12 questions impertinentes<\/em>, Neuch\u00e2tel\/Lyon, OPEC\/Oliv\u00e9tan, 2015, p. 34-35.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab On why Luke Remains Silent about Paul\u2019s End (Acts 28,16-31) \u00bb, in : A. Puig i T\u00e0rrech, J. M.G. Barclay, J. Frey, \u00e9ds (WUNT 52), <em>The Last Years of Paul. Essays from the Tarragona Conference, June 2013, T\u00fcbingen<\/em>, Mohr Siebeck, 2015, p. 305-332.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;L\u2019avvento della salvezza universale in Luca-Atti&nbsp;\u00bb, en coll. avec E. Steffek, in&nbsp;: <em>Una salvezza a misura dell\u2019universo. Scritti in onore di G\u00e9rard Ross\u00e9<\/em>, G. Ibba, \u00e9d., Roma, Citt\u00e0 Nuova, 2015, p. 139-162.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Luc, l\u2019histoire d\u2019un salut joyeux&nbsp;\u00bb, <em>Le Monde de la Bible<\/em> 215, d\u00e9cembre 2015-f\u00e9vrier 2016, p. 16-24.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;M\u00e9tamorphose de l\u2019outre-tombe&nbsp;\u00bb, <em>La Vie<\/em> (hors-s\u00e9rie Histoire), octobre 2015, p. 53-55.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Le juda\u00efsme synagogal dans les <em>Actes des Ap\u00f4tres<\/em>&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: <em>Les juda\u00efsmes dans tous leurs \u00e9tats aux Ier-IIIe si\u00e8cles (Les jud\u00e9ens des synagogues, les chr\u00e9tiens et les rabbins)<\/em>, C. Clivaz, S.C. Mimouni, B. Pouderon, \u00e9ds, (Juda\u00efsme ancien et origines du christianisme), Turnhout, Brepols, 2015, p. 177-200.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Du t\u00e9moin au martyr. L\u2019invention d\u2019un mot \u00bb, <em>Le Monde de la Bible<\/em> (livre num\u00e9rique) <em>Mourir pour Dieu<\/em>, septembre-novembre 2015, p. 44-48.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Les trois conversions de Simon-Pierre&nbsp;\u00bb, <em>Ecritures. Bulletin de l\u2019Association Biblique Catholique Suisse Romande<\/em> 30, 2015\/2, p. 3-15.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;H\u00e9rode ou la saga des rois maudits&nbsp;\u00bb, <em>Le Monde de la Bible<\/em> (livre num\u00e9rique) <em>H\u00e9rode ou la question du roi des Juifs<\/em> 2015, p. 5-21.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Le silence sur la mort de Paul dans les Actes des ap\u00f4tres&nbsp;\u00bb, <i>ETR <\/i>90, 2015\/1, p. 1-29.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Le Nouveau Testament, une impr\u00e9vue biblioth\u00e8que&nbsp;\u00bb, <i>La Vie Protestante <\/i>NE-BE-JU, f\u00e9vrier 2015, p. 11.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Ges\u00f9 di Nazaret&nbsp;: la vita e le opere&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: <em>Le origini del cristianesimo. Una guida<\/em>, R. Penna, \u00e9d., Roma, Carocci, 2e \u00e9d. 2014, p. 121-163.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Le ph\u00e9nom\u00e8ne Judas&nbsp;: chronique d\u2019une mal\u00e9diction&nbsp;\u00bb, <em>Le Monde de la Bible<\/em> (livre num\u00e9rique) <em>Judas, que sait-on de lui<\/em>, 2014, p. 29-37.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Le drame d\u2019Ananias et Saphira&nbsp;\u00bb, <i>Sources <\/i>40\/2, 2014, p. 42-44.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Exorcisme. La part sombre des \u00e9vangiles&nbsp;\u00bb, <i>Le Monde de la Bible <\/i>208, 2014, p. 54-58.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;T\u00e9moins&#8230; mais de quoi&nbsp;?&nbsp;\u00bb, <i>La revue des C\u00e8dres <\/i>40, Lausanne, d\u00e9cembre 2013, p. 20-25.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Les \u00e9vangiles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits par les ap\u00f4tres&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;Les mages \u00e9taient rois&nbsp;\u00bb,&nbsp;\u00ab&nbsp;Les fr\u00e8res de J\u00e9sus prouv\u00e9s par l\u2019arch\u00e9ologie&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;Les miracles ont tous une explication rationnelle&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;Les disciples de J\u00e9us croyaient qu\u2019il \u00e9tait le Fils de Dieu&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;L\u2019Apocalypse annonce la fin du monde&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;Le Nouveau Testament est un texte anti-juif&nbsp;\u00bb, <i>Le Monde de la Bible <\/i>207, 2013&nbsp;: <i>30 id\u00e9es re\u00e7ues sur la Bible, <\/i>p.<i> <\/i>49, 52, 54, 57, 60, 65, 66.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Irons-nous tous au paradis&nbsp;?&nbsp;\u00bb, <i>La Vie protestante, <\/i>Gen\u00e8ve, novembre 2013, p. 9-11.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Le message des \u00e9vangiles&nbsp;: son fondement, son histoire, son actualit\u00e9&nbsp;\u00bb, <i>Signes des temps <\/i>137, septembre-octobre 2013, no 1615, p. 6-10.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;\u201cJe l\u00e8ve les yeux vers les montagnes..\u201d. La montagne dans la Bible&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: J. Monnier-Raball, D. Marguerat, etc., <i>Quelles montagnes pour quel Dieu&nbsp;?<\/i>, Le Mont-sur-Lausanne, \u00e9d. Ouverture, 2013, p. 10-20.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Qui a invent\u00e9 le christianisme&nbsp;?&nbsp;\u00bb, <i>GEOhistoire <\/i>9, 2013, p. 96-99.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Historical Jesus and Christ of Faith&nbsp;: a Relevant Dichotomy&nbsp;?&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: <i>Jesus \u2013 Gestalt und Gestaltungen. Rezeptionen des Galil\u00e4ers in Wissenschaft, Kirche und Gesellschaft. Festschrift f\u00fcr Gerd Theissen zum 70. Geburtstag<\/i>, P. von Gem\u00fcnden, D.G. Horrell, M. K\u00fcchler, \u00e9ds (NTOA\/SUNT 100), G\u00f6ttingen, Vandenhoeck und Ruprecht, 2013, p. 429-447.<\/li>\n\n\n\n<li>Article&nbsp;: \u00ab&nbsp;\u00c9vangile \u00bb, in&nbsp;: <i>Dictionnaire encyclop\u00e9dique d\u2019\u00e9thique chr\u00e9tienne<\/i>, L. Lemoine, E. Gaziaux, D. M\u00fcller, \u00e9ds, Paris, Cerf, 2013, p. 910-923.<\/li>\n\n\n\n<li>Article&nbsp;: \u00ab&nbsp;Autorit\u00e9&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: <i>Dictionnaire encyclop\u00e9dique d\u2019\u00e9thique chr\u00e9tienne<\/i>, L. Lemoine, E. Gaziaux, D. M\u00fcller, \u00e9ds, Paris, Cerf, 2013, p. 249-262.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Paul the Mystic&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: <i>Paul, John, and Apocalyptic Eschatology. Studies in Honour of Martinus C. de Boer<\/i>, J. Krans, B.J. Liertaert Peerbolte, P.-B. Smit, A. Zwiep, \u00e9ds (NT.S 149), Leiden, Brill,&nbsp; 2013, p. 76-93.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Matthieu, Jean, et les juifs \u00bb, <i>Le Monde de la Bible <\/i>202, septembre-novembre 2012, p. 25-27.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab \u00c9p\u00eetres pastorales \u00bb, in : <em class=\"western\">Le Nouveau Testament Comment\u00e9<\/em>, C. Focant et D. Marguerat, \u00e9ds, Paris\/Gen\u00e8ve, Bayard\/Labor et Fides, 2012, p. 947-992.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Actes des ap\u00f4tres \u00bb, in : <em class=\"western\">Le Nouveau Testament Comment\u00e9<\/em>, C. Focant et D. Marguerat, \u00e9ds, Paris\/Gen\u00e8ve, Bayard\/Labor et Fides, 2012, p. 511-637.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab \u00c9vangile selon Luc \u00bb (en coll. avec E. Steffek), in : <em class=\"western\">Le Nouveau Testament Comment\u00e9<\/em>, C. Focant et D. Marguerat, \u00e9ds, Paris\/Gen\u00e8ve, Bayard\/Labor et Fides, 2012, p. 245-398.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Le psaume de la col\u00e8re&nbsp;\u00bb, <i>Itin\u00e9raires <\/i>78, 2012, p. 26-30.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Fondateurs m\u00e9connus du christianisme&nbsp;\u00bb, <i>Le Monde de la Bible hors-s\u00e9rie<\/i>, printemps 2012, p. 46-49.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab La mise au ban de l&rsquo;exclusion&nbsp;\u00bb, <i>Le Monde des religions hors-s\u00e9rie<\/i> 17, 2012, p. 20-24.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Paul le mystique \u00bb, <em>RTL<\/em> 43, 2012, p. 473-493.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Quand la r\u00e9surrection se fait clef de lecture de l&rsquo;histoire (Luc-Actes)&nbsp;\u00bb, in : <em>Resurrection of the Dead. Biblical Traditions in Dialogue<\/em>, G. Van Oyen, T. Shepherd, \u00e9ds (BEThL 249), Leuven, Peeters, 2012, p. 183-202.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;L\u2019\u00c9vangile de Matthieu et le juda\u00efsme&nbsp;: un conflit de fr\u00e8res ennemis&nbsp;\u00bb, in&nbsp;: <em>La crois\u00e9e des chemins revisit\u00e9e. Quand l\u2019\u00c9glise et la Synagogue se sont-elles distingu\u00e9es&nbsp;?<\/em>, S.C. Mimouni, B. Pouderon, \u00e9ds (Patrimoines), Paris, Cerf, 2012, p. 51-64.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;\u201cIl a combl\u00e9 de biens les affam\u00e9s et renvoy\u00e9 les riches les mains vides\u201c (Lc 1,53). Riches et pauvres, un parcours lucanien \u00bb, in : <em>Non mi vergogno del Vangelo, potenza di Dio. Studi in onore di Jean-No\u00ebl Aletti<\/em>,F. Bianchini et S. Romanelle, \u00e9ds(AnBib 200), Rome, Gregorian Biblical Press, 2012, p. 327-350.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Matthieu, Jean, et les juifs \u00bb, <em>Le Monde de la Bible <\/em>202, septembre-novembre 2012, p. 25-27.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Mise en discours et mise en r\u00e9cit en Matthieu 18 \u00bb, in : <em>\u00c9critures et r\u00e9\u00e9critures. La reprise interpr\u00e9tative des traditions fondatrices par la litt\u00e9ratures biblique et extra-biblique<\/em>, C. Clivaz, C. Combet-Galland, J.-D. Macchi et Ch. Nihan, \u00e9ds (BEThL 248), Leuven, Peeters, 2012, p. 299-318.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab \u00c9p\u00eetres pastorales \u00bb, in : <em>&nbsp;Le Nouveau Testament Comment\u00e9<\/em>, C. Focant et D. Marguerat, \u00e9ds, Paris\/Gen\u00e8ve, Bayard\/Labor et Fides, 2012, p. 947-992.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Actes des ap\u00f4tres \u00bb, in : <em>&nbsp;Le Nouveau Testament Comment\u00e9<\/em>, C. Focant et D. Marguerat, \u00e9ds, Paris\/Gen\u00e8ve, Bayard\/Labor et Fides, 2012, p. 511-637.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab \u00c9vangile selon Luc \u00bb (en coll. avec E. Steffek), in : <em>&nbsp;Le Nouveau Testament Comment\u00e9<\/em>, C. Focant et D. Marguerat, \u00e9ds, Paris\/Gen\u00e8ve, Bayard\/Labor et Fides, 2012, p. 245-398.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Le psaume de la col\u00e8re&nbsp;\u00bb, <em>Itin\u00e9raires <\/em>78, 2012, p. 26-30.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab L&rsquo;esprit de famille. Un parcours matth\u00e9en \u00bb, in : <em>La surprise dans la Bible. Hommage \u00e0 Camille Focant<\/em>, G. Van Oyen et A. W\u00e9nin, \u00e9ds, (BEThL 247), Leuven, Peeters, 2012, p. 157-175.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Paul After Paul : a (Hi)story of Reception \u00bb, in : <em>Paul and the Heritage of Israel. Paul&rsquo;s Claim upon Israel&rsquo;s Legacy in Luke and Acts in the Light of the Pauline Letters<\/em>, D.P. Moessner, D. Marguerat, M.C. Parsons et M. Wolter, \u00e9ds (LNTS 452), London-New York, T&amp;T Clark, 2012, p. 70-89.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Fondateurs m\u00e9connus du christianisme&nbsp;\u00bb, <em>Le Monde de la Bible hors-s\u00e9rie<\/em>, printemps 2012, p. 46-49.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Luc-Actes et la naissance du Dieu universel \u00bb (en coll. avec E. Steffek), <em>ETR<\/em> 87\/1, 2012, p. 35-55.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;El Jes\u00fas hist\u00f3rico y el Cristo de la fe \u00bb, <em>Selecciones de Teologia<\/em> 201, 2012, p. 19-30.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Le p\u00e8re des trois religions du Livre&nbsp;\u00bb, <i>Historia <\/i>770, Paris, 2011,<i> <\/i>p. 29-30.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;The Resurrection and its Witnesses in the Book of Acts&nbsp;\u00bb, in : <em>Reading Acts Today. Essays in Honour of Loveday C.A. Alexander<\/em>, S. Walton, Th. E. Phillips, L.K. Pietersen, F.S. Spencer, \u00e9ds (LNTS 427), London, T. &amp; T. Clark, 2011, p. 171-185.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab J\u00e9sus historique et Christ de la foi : une dichotomie pertinente ? \u00bb, <em>Revista Catalana de Teologia<\/em> 36\/1, 2011, p. 35-53.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Il Paolo di Luca tra cultura greca e cultura giudaica \u00bb, <em>Ricerche Storico Bibliche<\/em> 23\/2, 2011, p. 91-110.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Indicatif du salut et imp\u00e9ratif \u00e9thique chez Matthieu. Une alternative ? \u00bb, in : <em>The Gospel of Matthew at the Crossroads of Early Christianity<\/em>, D. Senior, \u00e9d. (BEThL 243), Leuven, Peeters, 2011, p. 241-261.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab La r\u00e9surrection et ses t\u00e9moins dans les Actes des Ap\u00f4tres \u00bb, in : <em>Le Vivant qui fait vivre. Esprit, \u00e9thique et r\u00e9surrection dans le Nouveau Testament. M\u00e9langes offerts \u00e0 la professeure Odette Mainville<\/em>, A. Gagn\u00e9, A. Gignac, S. Paquette Lessard, \u00e9ds (Sciences bibliques), Montr\u00e9al, M\u00e9diaspaul, 2011, p. 261-280.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Jes\u00fas el judio seg\u00fa la tercera investigaci\u00f3n del Jes\u00fas hist\u00f3rico \u00bb, <em>Selecciones de teolog\u00eda <\/em>198, 2011, p. 133-145.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Le p\u00e8re des trois religions du Livre \u00bb, <em>Historia<\/em> 770, Paris, 2011, p. 29-30.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Apocalisse. Dio contro l&rsquo;asse del mal. Il libro di Giovanni \u00e8 una lunga protesta contro la violenza&nbsp;\u00bb, <i>Il Mondo della Biblia<\/i> 105, novembre-d\u00e9cembre 2010 p. 24-27.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Paolo, sotto processo con le donne&nbsp;?&nbsp;\u00bb, <i>Il Mondo della Biblia<\/i> 104, septembre-octobre 2010, p. 10-11.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Apocalypse. Dieu contre l&rsquo;axe du mal \u00bb, <i>Le Monde de la Bible<\/i> 194, septembre-octobre 2010, p. 31-33.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;La Syrie, berceau du christianisme&nbsp;\u00bb, <i>Le Monde de la Bible hors-s\u00e9rie<\/i>, automne 2010, p. 27.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Paul, en proc\u00e8s avec les femmes&nbsp;?&nbsp;\u00bb, <i>Le Monde de la Bible<\/i> 193, juin-juillet-ao\u00fbt 2010, p. 24-25.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Luca, pionier al istoriografiei crestine \u00bb,<em> Arhivele Olteniei <\/em>24, 2010, p. 253-275.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Apostelgeschichte \u00bb, in : <em>Erkl\u00e4rt. Der Kommentar zur Z\u00fcrcher Bibel<\/em>, 3, Z\u00fcrich, Theologischer Verlag, 2010, p. 2238-2327.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp; Paolo, sotto processo con le donne&nbsp;?&nbsp;\u00bb, <em>Il Mondo della Biblia<\/em> 104, septembre-octobre 2010, p. 10-11.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Apocalisse. Dio contro l&rsquo;asse del mal. Il libro di Giovanni \u00e8 una lunga protesta contro la violenza&nbsp;\u00bb, <em>Il Mondo della Biblia<\/em> 105, novembre-d\u00e9cembre 2010 p. 24-27.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp; Il \u201cpunto di vista\u201d nella narrazione biblica&nbsp;\u00bb, <em>RivBibIt <\/em>58, 2010, p. 331-353.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Le miracle au feu de la critique et au regard de l&rsquo;analyse narrative \u00bb, <em>RSR<\/em> 98\/4, 2010, p. 525-542.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Apocalypse. Dieu contre l&rsquo;axe du mal \u00bb, <em>Monde de la Bible<\/em> 194, septembre-octobre 2010, p. 31-33.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab J\u00e9sus le proph\u00e8te \u00bb, in : ACFEB, <em>Les proph\u00e8tes de la Bible et la fin des temps, XXIIIe congr\u00e8s de l&rsquo;Association catholique fran\u00e7aise pour l&rsquo;\u00e9tude de la Bible<\/em> <em>(Lille, 24-27 ao\u00fbt 2009)<\/em>, J. Vermeylen, \u00e9d. (Lectio divina 240), Paris, Cerf, 2010, p. 273-297.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Pr\u00e9face \u00bb, in : Anne-Laure Zwilling,<em> Fr\u00e8res et s\u0153urs dans la Bible. Les relations fraternelles mises en r\u00e9cit dans l&rsquo;Ancien et le Nouveau Testament<\/em> (Lectio divina 238), Paris, Cerf, 2010, p. I-IV.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab La Syrie, berceau du christianisme \u00bb, <em>Le Monde de la Bible hors-s\u00e9rie<\/em>, automne 2010, p. 27.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Paolo nella tormenta. Le ricerca paolina alla luce della <em>New Perspective on Paul<\/em> \u00bb, in : <em>L&rsquo;attualit\u00e0 del pensare di Paolo<\/em>, C. Busato Barbaglio et A. Filippi, \u00e9ds, Bologne, Dehoniane, 2010, p. 23-45.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab L&rsquo;\u00e9vangile paulinien de la justification par la foi \u00bb, in : <em>Paul et l&rsquo;unit\u00e9 des chr\u00e9tiens<\/em>, J. Schlosser, \u00e9d. (Colloquium \u0152cumenicum Paulinum 19), Leuven, Peeters, 2010, p. 33-81.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Avant propos \u00bb (en colloab. avec A. Pasquier et A. W\u00e9nin) , in : <em>L&rsquo;intrigue dans le r\u00e9cit biblique. Quatri\u00e8me colloque international du RRENAB, Universit\u00e9 Laval, Qu\u00e9bec, 29 mai-1er juin 2008<\/em>, A. Pasquier, D. Marguerat et A. W\u00e9nin, \u00e9ds (BEThL 237), Leuven, Peeters, 2010, p. VII-XIII.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Intrigue et tension narrative en Marrc 14 et Luc 22. Une approche post-classique du sch\u00e9ma quinaire \u00bb, in : <em>L&rsquo;intrigue dans le r\u00e9cit biblique. Quatri\u00e8me colloque international du RRENAB, Universit\u00e9 Laval, Qu\u00e9bec, 29 mai-1er juin 2008<\/em>, A. Pasquier, D. Marguerat et A. W\u00e9nin, \u00e9ds (BEThL 237), Leuven, Peeters, 2010, p. 37-63.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab La Qu\u00eate du J\u00e9sus de l&rsquo;histoire et la juda\u00efcit\u00e9 de J\u00e9sus \u00bb, in : <em>Studies in Rabbinic Judaism and Early Christianity. Text and Context<\/em>, Dan Jaff\u00e9, \u00e9d. (AGJU 74), Leiden, Brill, 2010, p. 3-16.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Pour une spiritualit\u00e9 de l&rsquo;argent \u00bb, <em>Lumi\u00e8re et Vie <\/em>286, 2010, p. 35-43.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Mon parcours d&rsquo;ex\u00e9g\u00e8te. Essai d&rsquo;autobiographie \u00bb, <em>ETR<\/em> 85\/1, 2010, p. 81-99.<\/li>\n\n\n\n<li>Art. \u00ab Luca-Atti degli Apostoli\u00bb, in :&nbsp; T<em>emi teologici della Bibbia<\/em>, Romano Penna, Giacomo Perego, Gianfranco Ravasi, \u00e9ds, Cinisello Balsamo, San Paolo, 2010, p. 766-774.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Paul de Tarse, l&rsquo;homme aux deux cultures&nbsp;\u00bb, in : <i>Orient-Occident. Racines spirituelles de l&rsquo;Europe<\/i>, F. M\u00f6ri \u00e9d., Paris-Gen\u00e8ve, Cerf-Fondation Bodmer, 2009, p. 248-249.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Dans les \u00c9vangiles&nbsp;\u00bb, <i>Le Monde de la Bible<\/i> 191, d\u00e9cembre 2009, p. 26-29.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;J\u00e9sus, ses fr\u00e8res et ses s\u0153urs&nbsp;\u00bb, <i>Le Monde de la Bible hors-s\u00e9rie<\/i>, printemps 2009, p. 52-56.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Ce qu&rsquo;ils n&rsquo;ont pas dit de P\u00e2ques \u00bb, <i>Le Monde de la Bible hors-s\u00e9rie<\/i>, printemps 2009, p. 41-45.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Paul, interpr\u00e8te de J\u00e9sus&nbsp;\u00bb, <i>Le Monde de la Bible hors-s\u00e9rie<\/i>, printemps 2009, p. 25-28.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;J\u00e9sus : un juif marginal\u2026 et plus encore&nbsp;!&nbsp;\u00bb, <i>Le Monde de la Bible hors-s\u00e9rie<\/i>, printemps 2009, p. 19-22.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Luc-Actes : les marqueurs s\u00e9mantiques de l&rsquo;identit\u00e9 religieuse \u00bb, in :<em> Entre lignes de partage et territoires de passage. Les identit\u00e9s religieuses dans les mondes grec et romain<\/em>, Nicole Belayche et Simon Mimouni, \u00e9ds (AGJU 74), Paris-Leuven, Peeters, 2009, p.&nbsp; 393-407.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Paul de Tarse, l&rsquo;homme aux deux cultures \u00bb, in : <em>Orient-Occident. Racines spirituelles de l&rsquo;Europe<\/em>, Fr\u00e9d\u00e9ric M\u00f6ri, \u00e9d., Paris\/Gen\u00e8ve, Cerf\/Fondation Bodmer, 2009, p. 248-249.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Lesen die Christen die Bibel noch ?\/Les chr\u00e9tiens lisent-ils encore la Bible ? \u00bb, <em>Interpares. Bulletin de la Soci\u00e9t\u00e9 Pastorale Suisse<\/em> 4, 2009, p. 6-13.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Paul and the Torah in the Acts of the Apostles \u00bb, in : <em>The Torah in the New Testament. Papers delivered at the Manchester-Lausanne Seminar of June 2008<\/em>, Michael Tait et Peter Oakes, \u00e9ds (LNTS 401), London, T&amp;T Clark, 2009, p. 98-117.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Le point de vue dans le r\u00e9cit : Matthieu, Jean et les autres \u00bb, in : <em>Studien zu Matth\u00e4us und Johannes\/\u00c9tudes sur Matthieu et Jean. Festschrift f\u00fcr Jean Zumstein zu seinem 65. Geburtstag\/M\u00e9langes offerts \u00e0 Jean Zumstein pour son 65e anniversaire<\/em>, Andreas Dettwiler et Uta Poplutz, \u00e9ds (AThANT 97), Z\u00fcrich, TVZ, 2009, p. 91-107.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Pr\u00e9face \u00bb, in : <em>Reception of Paulinism in Acts. R\u00e9ception du paulinisme dans les Actes des ap\u00f4tres<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d. (BEThL 229), Leuven, Peeters, 2009, p. IX-XXII.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Paul et la Torah dans les Actes des ap\u00f4tres \u00bb, in :<em> Reception of Paulinism in Acts. R\u00e9ception du paulinisme dans les Actes des ap\u00f4tres<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d. (BEThL 229), Leuven, Peeters, 2009, p. 81-100.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Dans les \u00c9vangiles \u00bb, <em>Le Monde de la Bible <\/em>191, d\u00e9cembre 2009, p. 26-29.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Jacques Dupont, lettore degli Atti degli apostoli \u00bb, in : <em>Un maestro senza scuola ? La lezione di Jacques Dupont<\/em>, Lorenzo Saraceno, \u00e9d. (Collana Biblica), Bologne, Dehoniane, 2009, p. 61-84.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Os Atos dos ap\u00f3stolos\u00a0\u00bb, in : <em>Novo Testamento. Hist\u00f3ria, escritura e teologia<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d., S\u00e3o Paulo, Loyola, 2009, p. 137-167.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0O evangehlo segundo Lucas\u00a0\u00bb, in : <em>Novo Testamento. Hist\u00f3ria, escritura e teologia<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d., S\u00e3o Paulo, Loyola, 2009, p. 107-135.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0O problema sin\u00f3tico\u00a0\u00bb, in : <em>Novo Testamento. Hist\u00f3ria, escritura e teologia<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d., S\u00e3o Paulo, Loyola, 2009, p. 15-43.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0J\u00e9sus, ses fr\u00e8res et ses s\u0153urs\u00a0\u00bb, <em>Le Monde de la Bible hors-s\u00e9rie<\/em>, printemps 2009, p. 52-56.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Ce qu&rsquo;ils n&rsquo;ont pas dit de P\u00e2ques\u00a0\u00bb, <em>Le Monde de la Bible hors-s\u00e9rie<\/em>, printemps 2009, p. 41-45.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Paul, interpr\u00e8te de J\u00e9sus\u00a0\u00bb, <em>Le Monde de la Bible hors-s\u00e9rie<\/em>, printemps 2009, p. 25-28.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0J\u00e9sus : un juif marginal\u2026 et plus encore !\u00a0\u00bb, <em>Le Monde de la Bible hors-s\u00e9rie<\/em>, printemps 2009, p. 19-22.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Pourquoi tant d&rsquo;\u00c9vangiles&nbsp;?&nbsp;\u00bb, <i>Le Monde de la Bible<\/i> 185, 2008, p. 30-34.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;De jodenchristenen. Van Jeruzalem naar de diaspora&nbsp;\u00bb, <i>Dabar<\/i> 1, 2008, p. 43-47<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;La conversion de Paul \u00bb, <i>Le Monde de la Bible hors-s\u00e9rie<\/i>, printemps 2008, p. 48-53.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Les jud\u00e9ochr\u00e9tiens&nbsp;\u00bb, <i>Le Monde des religions<\/i> 26, novembre-d\u00e9cembre 2007, p. 24-28.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Une ribambelle de fr\u00e8res et s\u0153urs&nbsp;\u00bb, <i>Historia<\/i> 110, novembre-d\u00e9cembre 2007, p. 22-25.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;\u00c0 l&rsquo;origine fut la lettre\u2026&nbsp;\u00bb, in : <i>Aux origines de la Bible<\/i> (Le Monde de la Bible), Paris, Bayard Presses, 2007, p. 129-136.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;R\u00e9surrection collective dans le christianisme&nbsp;\u00bb, in : <i>Le grand livre de la mort \u00e0 l&rsquo;usage des vivants<\/i>, M. Hanus, J.-P. Guetny, J. Berchoud, P. Satet, \u00e9ds, Paris, Albin Michel, 2007, p. 340-342.<\/li>\n\n\n\n<li>3.122 \u00ab&nbsp;J\u00e9sus affronte Satan&nbsp;\u00bb, <i>Le Monde de la Bible<\/i> 179, 2007, p. 30-33.<\/li>\n\n\n\n<li>3.121 \u00ab&nbsp;Pierre dans les \u00e9vangiles : fragile et embl\u00e9matique&nbsp;\u00bb (en coll. avec Emmanuelle Steffek), <i>Lumi\u00e8re et Vie <\/i>274, 2007, p. 21-31.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Pr\u00e9face&nbsp;\u00bb, in : <i>J\u00e9sus, compl\u00e9ments d&rsquo;enqu\u00eate<\/i>, Paris, Bayard, 2007, p. 7-12.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Une \u00e9nigme non r\u00e9solue&nbsp;\u00bb, in : <i>J\u00e9sus, compl\u00e9ments d&rsquo;enqu\u00eate<\/i>, Paris, Bayard, 2007, p. 22-30.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0J\u00e9sus le juif selon la Troisi\u00e8me Qu\u00eate du J\u00e9sus de l&rsquo;histoire\u00a0\u00bb, <em>Revista Catalana de Teologia <\/em>33\/2, 2008, p. 443-459.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0De J\u00e9sus aux \u00e9vangiles\u00a0\u00bb, in : <em>Introduction au Nouveau Testament. Son histoire, son \u00e9criture, sa th\u00e9ologie<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d. (Le Monde de la Bible 41), 4e \u00e9dition revue et augment\u00e9e, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2008, p. 11-30.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Le probl\u00e8me synoptique\u00a0\u00bb, in : <em>Introduction au Nouveau Testament. Son histoire, son \u00e9criture, sa th\u00e9ologie<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d. (Le Monde de la Bible 41), 4e \u00e9dition revue et augment\u00e9e, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2008, p. 31-54.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0L&rsquo;\u00e9vangile selon Luc\u00a0\u00bb, in : <em>Introduction au Nouveau Testament. Son histoire, son \u00e9criture, sa th\u00e9ologie<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d. (Le Monde de la Bible 41), 4e \u00e9dition revue et augment\u00e9e, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2008, p. 105-126.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Les Actes des ap\u00f4tres\u00a0\u00bb, in : <em>Introduction au Nouveau Testament. Son histoire, son \u00e9criture, sa th\u00e9ologie<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d. (Le Monde de la Bible 41), 4e \u00e9dition revue et augment\u00e9e, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2008, p. 127-150.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Pourquoi s&rsquo;int\u00e9resser \u00e0 la Source ? Histoire de la recherche et questions ouvertes\u00a0\u00bb, in : <em>La source des paroles de J\u00e9sus (Q). Aux origines du christianisme<\/em>, A. Dettwiler et D. Marguerat, \u00e9ds (Le Monde de la Bible 62), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2008, p. 19-49.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Pr\u00e9face\u00a0\u00bb (en collaboration avec A. Dettwiler), in : <em>La source des paroles de J\u00e9sus (Q). Aux origines du christianisme<\/em>, A. Dettwiler et D. Marguerat, \u00e9ds (Le Monde de la Bible 62), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2008, p. 9-17.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0L&rsquo;\u00c9vangile au risque du march\u00e9 religieux\u00a0\u00bb, <em>Spiritus<\/em> 192, 2008, 286-297<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Pourquoi tant d&rsquo;\u00c9vangiles ?\u00a0\u00bb, <em>Le Monde de la Bible <\/em>185, 2008, p. 30-34.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Paul apr\u00e8s Paul : une histoire de r\u00e9ception\u00a0\u00bb, <em>NTS<\/em> 54\/3, 2008, p. 317-337.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0J\u00e9sus, Dieu et la violence\u00a0\u00bb, in : <em>Dieu est-il violent ?<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d., Paris, Bayard, 2008, p. 59-95.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Pr\u00e9face\u00a0\u00bb, in : Dieu est-il violent ?, D. Marguerat, \u00e9d., Paris, Bayard, 2008, p. 7-12.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0La ricerca del Ges\u00f9 storico tra storia e teologia : nessi e tensione\u00a0\u00bb, <em>Teologia. Rivista della facolt\u00e0 teologica dell&rsquo;Italia settentrionale<\/em> 33\/1, 2008, p. 37-54.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Quattro vangeli per quattro lettori\u00a0\u00bb, <em>Teologia. Rivista della facolt\u00e0 teologica dell&rsquo;Italia settentrionale<\/em> 33\/1, 2008, p. 14-36.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0De jodenchristenen. Van Jeruzalem naar de diaspora\u00a0\u00bb, <em>Dabar<\/em> 1, 2008, p. 43-47.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0La conversion de Paul\u00a0\u00bb, in : <em>Paul de Tarse, le voyageur du christianisme. Le Monde de la Bible hors-s\u00e9rie<\/em>, printemps 2008, p. 48-53.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0J\u00e9sus, le ma\u00eetre d&rsquo;Isra\u00ebl (Matthieu)\u00a0\u00bb, in : <em>J\u00e9sus. Portraits \u00e9vang\u00e9liques<\/em>, Camille Focant, \u00e9d. (Trajectoires 18), Bruxelles, Lumen Vitae, 2008, p. 17-39.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Paul ou la faillite de la Loi\u00a0\u00bb, in : <em>Aujourd&rsquo;hui, lire la Bible. Ex\u00e9g\u00e8ses contemporaines et recherches universitaires. Actes du Colloque organis\u00e9 par la Facult\u00e9 de Th\u00e9ologie de l&rsquo;Universit\u00e9 Catholique de Lyon dans le cadre des \u00ab\u00a0Dix-Neuvi\u00e8mes Entretiens\u00a0\u00bb du Centre Jacques Cartier Rh\u00f4ne-Alpes<\/em>, Lyon, Profac, 2008, p. 117-125.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Pr\u00e9face\u00a0\u00bb, in : Daniel Gerber, \u00ab\u00a0<em>Il vous est n\u00e9 un Sauveur\u00a0\u00bb. La construction du sens sot\u00e9riologique de la venue de J\u00e9sus en Luc-Actes<\/em> (Le Monde de la Bible 58), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2008, p. 9-12.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Los Hechos de los ap\u00f3stoles\u00a0\u00bb, in : <em>Introducci\u00f3n al Nuevo Testamento. Su histor\u00eda, su escritura, su teolog\u00eda<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d., Bilbao, Descl\u00e9e de Brouwer, 2008, p. 105-128.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0El Evangelio seg\u00fan Lucas\u00a0\u00bb, in :<em> Introducci\u00f3n al Nuevo Testamento. Su histor\u00eda, su escritura, su teolog\u00eda<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d., Bilbao, Descl\u00e9e de Brouwer, 2008, p. 83-104.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0El problema sin\u00f3ptico\u00a0\u00bb, in : I<em>ntroducci\u00f3n al Nuevo Testamento. Su histor\u00eda, su escritura, su teolog\u00ed<\/em>a, D. Marguerat, \u00e9d., Bilbao, Descl\u00e9e de Brouwer, 2008, p. 11-33.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Les jud\u00e9ochr\u00e9tiens&nbsp;\u00bb, <i>Le Monde des religions<\/i> 26, novembre-d\u00e9cembre 2007, p. 24-28.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Une ribambelle de fr\u00e8res et s\u0153urs&nbsp;\u00bb, <i>Historia<\/i> 110, novembre-d\u00e9cembre 2007, p. 22-25.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;\u00c0 l&rsquo;origine fut la lettre\u2026&nbsp;\u00bb, in : <i>Aux origines de la Bible<\/i> (Le Monde de la Bible), Paris, Bayard Presses, 2007, p. 129-136.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;R\u00e9surrection collective dans le christianisme&nbsp;\u00bb, in : <i>Le grand livre de la mort \u00e0 l&rsquo;usage des vivants<\/i>, M. Hanus, J.-P. Guetny, J. Berchoud, P. Satet, \u00e9ds, Paris, Albin Michel, 2007, p. 340-342.<\/li>\n\n\n\n<li>3.122 \u00ab&nbsp;J\u00e9sus affronte Satan&nbsp;\u00bb, <i>Le Monde de la Bible<\/i> 179, 2007, p. 30-33.<\/li>\n\n\n\n<li>3.121 \u00ab&nbsp;Pierre dans les \u00e9vangiles : fragile et embl\u00e9matique&nbsp;\u00bb (en coll. avec Emmanuelle Steffek), <i>Lumi\u00e8re et Vie <\/i>274, 2007, p. 21-31.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Pr\u00e9face&nbsp;\u00bb, in : <i>J\u00e9sus, compl\u00e9ments d&rsquo;enqu\u00eate<\/i>, Paris, Bayard, 2007, p. 7-12.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Une \u00e9nigme non r\u00e9solue&nbsp;\u00bb, in : <i>J\u00e9sus, compl\u00e9ments d&rsquo;enqu\u00eate<\/i>, Paris, Bayard, 2007, p. 22-30.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Ce qu&rsquo;ils n&rsquo;ont pas dit de P\u00e2ques \u00bb, in : <i>J\u00e9sus, compl\u00e9ments d&rsquo;enqu\u00eate<\/i>, Paris, Bayard, 2007, p. 116-124.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;J\u00e9sus de Nazareth. Proph\u00e8te juif ou Fils de Dieu&nbsp;? \u00bb, in : <i>Histoire du christianisme. Pour mieux comprendre notre temps<\/i>, A. Corbin, \u00e9d. (L&rsquo;univers historique), Paris, Seuil, 2007, p. 15-20.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Jewish and Christian Understanding of the Fall of Jerusalem : Conflicting Interpretation of a Historical Event\u00a0\u00bb, in : <em>Ancient and Modern Scriptural Historiography. L&rsquo;historiographie biblique, ancienne et moderne<\/em>, George J. Brooke et Thomas R\u00f6mer, \u00e9ds (BEThL 207), Leuven, Leuven University Press\/Peeters, 2007, p. 311-331.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Les jud\u00e9ochr\u00e9tiens\u00a0\u00bb, <em>Le Monde des religions<\/em> 26, novembre-d\u00e9cembre 2007, p. 24-28.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Une ribambelle de fr\u00e8res et s\u0153urs\u00a0\u00bb, <em>Historia<\/em> 110, novembre-d\u00e9cembre 2007, p. 22-25.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0\u00c0 l&rsquo;origine fut la lettre&#8230;\u00a0\u00bb, in : <em>Aux origines de la Bible<\/em> (Le Monde de la Bible), Bayard Presses, 2007, p. 129-136.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0La figure de Mo\u00efse en Actes 7. Entre la christologie et l&rsquo;exil\u00a0\u00bb, in : <em>La construction de la figure de Mo\u00efse. The Construction of thr figure of Moses<\/em>, Thomas R\u00f6mer, \u00e9d. (Suppl. n\u00b0 13 \u00e0 Transeuphrat\u00e8ne), Paris, Gabalda, 2007, p. 223-247.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0R\u00e9surrectioon collective dans le christianisme\u00a0\u00bb, in : <em>Le grand livre des morts \u00e0 l&rsquo;usage des vivants<\/em>, Michel Hanus, Jean-Paul Guetny, Joseph Berchoud, Pierre Satet, \u00e9ds, Paris, Albin Michel, 2007, p. 340-342.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Pr\u00e9face\u00a0\u00bb, in : <em>Regards crois\u00e9s sur la Bible. \u00c9tudes sur le point de vue. Actes du IIIe colloque international du R\u00e9seau de recherche en narrativit\u00e9 biblique, Paris 8-10 juin 2006<\/em> (Lectio divina Hors-s\u00e9rie), Paris, Cerf, 2007, p. 9-11.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Pourquoi lire les apocryphes ?\u00a0\u00bb, in : <em>Le myst\u00e8re apocryphe. Introduction \u00e0 une litt\u00e9rature m\u00e9connue<\/em>, J.-D. Kaestli et D. Marguerat, \u00e9ds (Essais bibliques 26), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2e \u00e9d. revue et augment\u00e9e 2007, p. 171-175.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Les Actes de Paul. Un portrait inhabituel de l&rsquo;ap\u00f4tre\u00a0\u00bb (en coll. avec Walter Rebell), in : L<em>e myst\u00e8re apocryphe. Introduction \u00e0 une litt\u00e9rature m\u00e9connue<\/em>, J.-D. Kaestli et D. Marguerat, \u00e9ds (Essais bibliques 26), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2e \u00e9d. revue et augment\u00e9e 2007, p. 137-154.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Pr\u00e9face\u00a0\u00bb (en coll. avec Jean-Daniel Kaestli), in : <em>Le myst\u00e8re apocryphe. Introduction \u00e0 une litt\u00e9rature m\u00e9connue<\/em>, J.-D. Kaestli et D. Marguerat, \u00e9ds (Essais bibliques 26), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2e \u00e9d. revue et augment\u00e9e 2007, p. 7-10.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0J\u00e9sus affronte Satan\u00a0\u00bb, <em>Le Monde de la Bible 1<\/em>79, 2007, p. 30-33.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Pierre dans les \u00e9vangiles : fragile et embl\u00e9matique\u00a0\u00bb (en coll. avec E. Steffek), <em>Lumi\u00e8re et Vie <\/em>274, 2007, p. 21-31.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0J\u00e9sus, le Fils de l&rsquo;homme dans la Source des paroles de J\u00e9sus\u00a0\u00bb, <em>Religions et histoire <\/em>15, 2007, p. 37-39.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0J\u00e9sus au miroir de l&rsquo;ap\u00f4tre dans les Actes de Paul\u00a0\u00bb, <em>Religions et histoire <\/em>15, 2007, p. 65-67.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Des \u00abcanons\u00bb avant le canon ?\u00a0\u00bb, in :<em> The Canon of Scripture in Jewish and Christian Tradition. Le Canon des \u00c9critures dans les traditions juive et chr\u00e9tienne<\/em>, Philip S. Alexander, Jean-Daniel Kaestli, \u00e9ds (Publications de l&rsquo;Institut romand des sciences bibliques 4), Lausanne, \u00c9d. du Z\u00e8bre, 2007, p. 155-168.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0J\u00e9sus de Nazareth. Proph\u00e8te juif ou Fils de Dieu ?\u00a0\u00bb, in : <em>Histoire du christianisme. Pour mieux comprendre notre temps<\/em>, Alain Corbin, \u00e9d. (L&rsquo;univers historique), Paris, Seuil, 2007, p. 15-20.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab J\u00e9sus, Judas, Pierre et les autres&nbsp;\u00bb, <i>L&rsquo;Histoire<\/i> 315, d\u00e9cembre 2006, p. 44-49.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Les trois courages de Pierre et Paul \u00bb, <i>Christus<\/i> 212, 2006, p. 445-453.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Des femmes \u00e0 l&rsquo;aube du christianisme&nbsp;\u00bb, <i>Le Monde de la Bible<\/i> 170, 2006, p. 32-35.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;J\u00e9sus : un juif marginal\u2026et plus encore !&nbsp;\u00bb, <i>Le Monde de la Bible<\/i> 170, 2006, p. 16-21.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Lei e Juizo Final no Novo Testamento\u00a0\u00bb, in : <em>B\u00edblia e direito. O espirito das leis<\/em>, Fran\u00e7oise Mies, \u00e9d.,Sao Paulo, Loyola, 2006, p. 68-83.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Wie historisch ist die Apostelgeschichte ?\u00a0\u00bb, <em>ZNW<\/em> 18, 2006, p. 44-51.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0La Bible, h\u00f4te ou otage de la liturgie ?\u00a0\u00bb, in : <em>Pr\u00e9sence et r\u00f4le de la Bible dans la liturgie<\/em>, Martin Kl\u00f6ckener, Bruno B\u00fcrki et Arnaud Join-Lambert, \u00e9ds, Fribourg, Academic Press, 2006, p. 317-323.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0J\u00e9sus, Judas, Pierre et les autres\u00a0\u00bb, <em>L&rsquo;Histoire 315<\/em>, d\u00e9cembre 2006, p. 44-49.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Les trois courages de Pierre et Paul\u00a0\u00bb, <em>Christus<\/em> 212, 2006, p. 445-453.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0L&rsquo;autorit\u00e0 politica fra potere e promessa negli Atti degli apostoli\u00a0\u00bb, <em>Ricerche storico bibliche<\/em> 18, 2006\/1-2, p. 223-234.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Entre Dieu et Mamon. Parcours biblique sur l&rsquo;argent\u00a0\u00bb, in : <em>Parlons argent. \u00c9conomistes, psychologues et th\u00e9ologiens s&rsquo;interrogent<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d. (Essais bibliques 39), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2006, p. 31-51.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Des femmes \u00e0 l&rsquo;aube du christianisme\u00a0\u00bb, <em>Le Monde de la Bible<\/em> 170, 2006, p. 32-35.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0J\u00e9sus : un juif marginal&#8230;et plus encore !\u00a0\u00bb, <em>Le Monde de la Bible <\/em>170, 2006, p. 16-21.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Entrar en el mundo del relato\u00a0\u00bb, <em>Cuadernos biblicos <\/em>127, Estella (Navarra), Verbo divino, 2005, p. 6-22.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Renan et la r\u00e9pugnance du miracle\u00a0\u00bb, in : <em>\u00c9tudes de Lettres <\/em>3, Alain Corbellari, \u00e9d., 2005, p. 23-35.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Pr\u00e9face\u00a0\u00bb, in : Raymond E. Brown, <em>La mort du Messie. Encyclop\u00e9die de la Passion du Christ, de Geths\u00e9mani au tombeau. Un commentaire des r\u00e9cits de la Passion dans les quatre \u00e9vangiles<\/em>, Paris, Bayard, 2005, p. I-IX.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0L&rsquo;image de Paul dans les Actes des ap\u00f4tres\u00a0\u00bb, in : <em>Les Actes des ap\u00f4tres. Histoire, r\u00e9cit, th\u00e9ologie. XX\u00e8 congr\u00e8s de l&rsquo;ACFEB (Angers, 2003)<\/em>, Michel Berder, \u00e9d. (Lectio divina 199), Paris, Cerf, 2005, p. 121-154.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Paolo, missionario della citt\u00e0&nbsp;\u00bb, in : <i>La citt\u00e0<\/i> (Parola spirito e vita 50), Bologna, Dehoniane, 2004, p. 125-138).<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab Comment croire \u00e0 la r\u00e9surrection ? \u00bb, <i>Passages<\/i> 3\/1, Montr\u00e9al, printemps 2004, p. 1-2.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Le t\u00e9moignage de Flavius Jos\u00e8phe : le cinqui\u00e8me \u00e9vang\u00e9liste&nbsp;?&nbsp;\u00bb, in : <i>Les premiers temps de l&rsquo;\u00c9glise. De Saint Paul \u00e0 Saint Augustin<\/i>, textes pr\u00e9sent\u00e9s par M.-F. Baslez (Folio Histoire 124), Paris, Gallimard, 2004, p. 381-384.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Le monde des Actes des Ap\u00f4tres&nbsp;\u00bb, in : <i>Les premiers temps de l&rsquo;\u00c9glise. De Saint Paul \u00e0 Saint Augustin<\/i> textes pr\u00e9sent\u00e9s par M.-F. Baslez (Folio Histoire 124), Paris, Gallimard, 2004, p. 226-231.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Le proph\u00e9tisme chr\u00e9tien&nbsp;\u00bb, in : <i>Les premiers temps de l&rsquo;\u00c9glise. De Saint Paul \u00e0 Saint Augustin<\/i>, textes pr\u00e9sent\u00e9s par M.-F. Baslez (Folio Histoire 124), Paris, Gallimard, 2004, p. 219-225<i>.<\/i><\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Les lettres de Paul : une th\u00e9ologie en dialogue avec son temps&nbsp;\u00bb, in : <i>Les premiers temps de l&rsquo;\u00c9glise. De Saint Paul \u00e0 Saint Augustin<\/i>, textes pr\u00e9sent\u00e9s par M.-F. Baslez (Folio Histoire 124), Paris, Gallimard, 2004, p. 183-190.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Paul et les subtilit\u00e9s d&rsquo;une double culture&nbsp;\u00bb, in : <i>Les premiers temps de l&rsquo;\u00c9glise. De Saint Paul \u00e0 Saint Augustin<\/i>, textes pr\u00e9sent\u00e9s par M.-F. Baslez (Folio Histoire 124), Paris, Gallimard, 2004, p. 152-160<i>.<\/i><\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Paul interpr\u00e8te de J\u00e9sus&nbsp;\u00bb, in : <i>Les premiers temps de l&rsquo;\u00c9glise. De Saint Paul \u00e0 Saint Augustin<\/i>, textes pr\u00e9sent\u00e9s par M.-F. Baslez (Folio Histoire 124), Paris, Gallimard, 2004, p. 144-151.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Ce qu&rsquo;ils n&rsquo;ont pas dit de P\u00e2ques&nbsp;\u00bb, in : <i>Les premiers temps de l&rsquo;\u00c9glise. De Saint Paul \u00e0 Saint Augustin<\/i>, textes pr\u00e9sent\u00e9s par M.-F. Baslez (Folio Histoire 124), Paris, Gallimard, 2004, p. 92-100.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab&nbsp;Les premiers chr\u00e9tiens \u00e9taient-ils anti-juifs ?&nbsp;\u00bb, <i>Croire aujourd&rsquo;hui <\/i>171, Paris, 1 mars 2004, p. 5-7.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Paolo, missionario della citt\u00e0\u00a0\u00bb, in : <em>La citt\u00e0 <\/em>(Parole spirito e vita 50), Bologne, Dehoniane, 2004, p. 125-138.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00a0\u00bb Comment croire \u00e0 la r\u00e9surrection ?\u00a0\u00bb, <em>Passages<\/em> 3\/1, Montr\u00e9al, printemps 2004, p. 1-2.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Le t\u00e9moignage de Flavius Jos\u00e8phe : le cinqui\u00e8me \u00e9vang\u00e9liste ?\u00a0\u00bb, in : <em>Les premiers temps de l&rsquo;Eglise. De Saint Paul \u00e0 Saint Augustin<\/em> (Folio Histoire 124), textes pr\u00e9sent\u00e9s par Marie-Fran\u00e7oise Baslez, Paris, Gallimard, 2004, p. 381-384.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Le monde des Actes des Ap\u00f4tres\u00a0\u00bb, in : <em>Les premiers temps de l&rsquo;Eglise. De Saint Paul \u00e0 Saint Augustin<\/em> (Folio Histoire 124), textes pr\u00e9sent\u00e9s par Marie-Fran\u00e7oise Baslez, Paris, Gallimard, 2004, p. 226-231.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Le proph\u00e9tisme chr\u00e9tien\u00a0\u00bb, in : <em>Les premiers temps de l&rsquo;Eglise. De Saint Paul \u00e0 Saint Augustin<\/em> (Folio Histoire 124), textes pr\u00e9sent\u00e9s par Marie-Fran\u00e7oise Baslez, Paris, Gallimard, 2004, p. 219-225.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Les lettres de Paul : une th\u00e9ologie en dialogue avec son temps\u00a0\u00bb, in : <em>Les premiers temps de l&rsquo;Eglise. De Saint Paul \u00e0 Saint Augustin <\/em>(Folio Histoire 124), textes pr\u00e9sent\u00e9s par Marie-Fran\u00e7oise Baslez, Paris, Gallimard, 2004, p.183-190.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Paul et les subtilit\u00e9s d&rsquo;une double culture\u00a0\u00bb, in : <em>Les premiers temps de l&rsquo;Eglise. De Saint Paul \u00e0 Saint Augustin<\/em> (Folio Histoire 124), textes pr\u00e9sent\u00e9s par Marie-Fran\u00e7oise Baslez, Paris, Gallimard, 2004, p. 152-160.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Paul interpr\u00e8te de J\u00e9sus\u00a0\u00bb, in : <em>Les premiers temps de l&rsquo;Eglise. De Saint Paul \u00e0 Saint Augustin <\/em>(Folio Histoire 124), textes pr\u00e9sent\u00e9s par Marie-Fran\u00e7oise Baslez, Paris, Gallimard, 2004, p. 144-151.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Ce qu&rsquo;il n&rsquo;ont pas dit de P\u00e2ques\u00a0\u00bb, in : <em>Les premiers temps de l&rsquo;Eglise. De Saint Paul \u00e0 Saint Augustin<\/em> (Folio Histoire 124), textes pr\u00e9sent\u00e9s par Marie-Fran\u00e7oise Baslez, Paris, Gallimard, 2004, p. 92-100.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Les premiers chr\u00e9tiens \u00e9taient-ils anti-juifs ?\u00a0\u00bb, <em>Croire aujourd&rsquo;hui <\/em>171, Paris, 1 mars 2004, p. 5-7.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Luc, pionnier de l&rsquo;historiographie chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb, <em>RSR<\/em> 92\/4, 2004, p. 513-538.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Le R\u00e8gne, J\u00e9sus et la Loi (Q 16,16-18)\u00a0\u00bb, in : <em>Le Jugement dans l&rsquo;un et l&rsquo;autre Testament. II. M\u00e9langes offerts \u00e0 Jacques Schlosser<\/em>, Claude Coulot et Denis Fricker, \u00e9ds (Lectio divina 198), Paris, Cerf, 2004, p. 113-127.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Paul et la Loi : le retournement (Philippiens 3,2-4,1)\u00a0\u00bb, in: <em>Paul, une th\u00e9ologie en construction<\/em>, A. Dettwiler, J.-D. Kaestli et D. Marguerat, \u00e9ds (Le Monde de la Bible 51), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2004, p. 251-275.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Introduction\u00a0\u00bb, in : <em>Paul, une th\u00e9ologie en construction<\/em>, A. Dettwiler, J.-D. Kaestli et D. Marguerat, \u00e9ds (Le Monde de la Bible 51), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2004, p. 9-21.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Vivre apr\u00e8s&#8230; un r\u00eave, un don, un d\u00fb ?\u00a0\u00bb in : <em>Mourir&#8230; et apr\u00e8s ? Questions de vie<\/em> (Religions en perspective 17), D. Marguerat et D. M\u00fcller, \u00e9ds, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2004, p. 65-79.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Introduction\u00a0\u00bb, en collaboration avec Denis M\u00fcller, in : <em>Mourir&#8230; et apr\u00e8s ? Questions de vie<\/em> (Religions en perspective 17), D. Marguerat et D. M\u00fcller, \u00e9ds, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2004, p. 7-9.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Entrer dans le monde du r\u00e9cit \u00ab\u00a0, <em>Cahiers \u00c9vangile <\/em>127, 2004, p. 6-22.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Comment croire \u00e0 la r\u00e9surrection ?\u00a0\u00bb, <em>Passages<\/em> 3\/1, Montr\u00e9al, printemps 2004, p. 1-2.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bibliographie compl\u00e8te \u2013 1.10.2025 Bibliographie r\u00e9cente (2004-2025) 1. Monographies 2. 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