{"id":38,"date":"2011-04-21T17:52:14","date_gmt":"2011-04-21T15:52:14","guid":{"rendered":"http:\/\/people.unil.ch\/danielmarguerat\/?page_id=38"},"modified":"2022-02-21T14:06:17","modified_gmt":"2022-02-21T13:06:17","slug":"livres-en-vitrinebooks-on-display","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/people.unil.ch\/danielmarguerat\/livres-en-vitrinebooks-on-display\/","title":{"rendered":"Livres en vitrine"},"content":{"rendered":"

Gli Atti degli apostoli 2 (13-28)<\/strong><\/em> (Testi e commenti), Bologna, Dehoniane, 2015, 429 p.<\/p>\n

\"Gli<\/p>\n

Questo volume propone un commentto dettagliato della seconde parte degli Atti in una nuova tarduzione (capitoli 13-28) e con riquardri che approfondiscono aspetti storici o teologici particolarmente rilevanti. La profondit\u00e0 del commento e il rigore interpretativo ne fanno un testo di studio contrassegnato da une stile brillante ed efficace che rende l\u2019opera accessibile anche ai non specialisti.<\/p>\n

Gli Atti degli Apostoli 1 (capitoli 1-12)<\/strong><\/em> \u00e8 pubblicato per EDB (2011).<\/p>\n

Les Actes des ap\u00f4tres (13-28)<\/i><\/strong> (Commentaire du Nouveau Testament 5b), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2015, 394 p.<\/p>\n

\"Les<\/p>\n

Voici la suite attendue du commentaire des Actes des ap\u00f4tres, consacr\u00e9e aux chapitres 13-28. Au centre se trouve la figure de Paul, ses voyages missionnaires et sa pr\u00e9dication d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. Daniel Marguerat montre comment Luc plaide pour la grandeur et la dignit\u00e9 du christianisme naissant, dans une relation constante avec le juda\u00efsme. La nouveaut\u00e9 de cette approche est la combinaison de l\u2019\u00e9tude historique avec l\u2019analyse narrative. La citation de nombreux textes juifs et gr\u00e9co-romains enracine l\u2019ouvrage dans son contexte du premier si\u00e8cle. Cartes, encadr\u00e9s th\u00e9matiques et perspectives th\u00e9ologiques guident l\u2019utilisateur dans une lecture qui fait sens.<\/p>\n

Les Actes des ap\u00f4tres (1-12)<\/i><\/strong> (Commentaire du Nouveau Testament 5a), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2<\/sup>2015, 446 p.<\/p>\n

\"Les<\/p>\n

Le succ\u00e8s du commentaire des chapitres 1-12 des Actes, paru en 2007, a n\u00e9cessit\u00e9 cette 2e<\/sup> \u00e9dition. Le texte a \u00e9t\u00e9 revu et corrig\u00e9. Cette premi\u00e8re partie des Actes int\u00e9resse tous ceux qui s\u2019interrogent sur les origines du christianisme et les raisons de la rupture entre chr\u00e9tiens et juifs. Le commentaire est destin\u00e9 \u00e0 toute personne d\u00e9sireuse d\u2019une lecture fouill\u00e9e du livre des Actes, ainsi qu\u2019aux historiens, pasteurs et pr\u00eatres qui y trouveront une mine de renseignements historiques, une lecture th\u00e9ologique forte et des pistes de r\u00e9flexion sur le texte.<\/p>\n

R\u00e9surrection. Une histoire de vie<\/i><\/strong> (Parole en libert\u00e9), Bi\u00e8re, Cab\u00e9dita, 4<\/sup>2015, 92 p.<\/p>\n

\"r\u00e9surrection<\/p>\n

Voici la 4e \u00e9dition d\u2019un ouvrage qui s\u2019est d\u00e9j\u00e0 acquis un large public. Ce petit livre veut \u00e9carter la langue de bois, le langage rouill\u00e9 du cat\u00e9chisme, pour r\u00e9pondre aux questions que chacun se pose : que croire de la r\u00e9surrection ? Que s\u2019est-il pass\u00e9 vraiment ? Que dit le Nouveau Testament sur l\u2019apr\u00e8s-mort ? Quelle diff\u00e9rence entre r\u00e9surrection et r\u00e9incarnation ? Comment la foi de P\u00e2ques nous permet-elle d\u2019\u00eatre vivant jusqu\u2019\u00e0 la mort ? Un livre \u00e0 lire et \u00e0 faire lire.<\/p>\n

Il punto di vista. Sguardo e prospettiva nei racconti dei vangeli <\/i><\/strong>(Sguardi 39), Bologna, Dehoniane, 2015, 63 p.<\/p>\n

\"il<\/p>\n

Il punto di vista non \u00e8 solo costituito da un luogo scelto, ma anche da una temporalit\u00e0, da una descrizione dell\u2019interiorit\u00e0 dei personaggi, da una scelta di linguaggio, da un sistema di valore. E dunque il frutto di una sapiente costruzione e di un programma di lettura che il narratore si aspetta dal suo lettore. Daniel Marguerat fa qui una chiara presentazione di questo processo narrativo.<\/p>\n

Uvod do nov\u00e9ho zakona. Historie, pismo, teologie<\/strong><\/em>, Nakladatelstvi Mlyn, 2014, 575 p. (traduction tch\u00e8que de Introduction au Nouveau Testament. Son histoire, son \u00e9criture, sa th\u00e9ologie<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d. [Le Monde de la Bible 41], Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 4e \u00e9d. revue et augment\u00e9e, 2008), 575 p.<\/p>\n

\"uvod<\/p>\n

Commentario del Nuovo Testamento. Testo integrale<\/strong><\/em> (en collab. avec Camille Focant). Edizione italiana a cura di Alfio Filippi. Bologna, Dehoniane, 2014, 1344 p.<\/p>\n

\"commentario<\/p>\n

Che cosa sappiamo del Nuovo Testamento e come possiamo avvicinare e comprendere i ventisette libri che lo compongono? Il volume presenta il testo integrale nella versione della Conferenza episcopale italiana accompagnato da uno straordinario commentario storico, letterario e teologico, frutto del lavoro di diciannove eminenti studiosi cattolici e protestanti. Dal Vangelo di Matteo all’Apocalisse, i libri del Nuovo Testamento sono proposti in versione integrale, preceduti da un’introduzione che li inquadra nel loro contesto storico e accompagnati da un riassunto del contenuto, annotazioni dettagliate e originali e schede su termini, espressioni o brani particolarmente significativi. In questo modo, il Commentario offre al lettore le conoscenze essenziali oggi disponibili su questi testi.<\/p>\n

Dio e il denaro<\/strong>, <\/i>Edizioni Qiqajon, Communit\u00e0 di Bose, Magnano, 2014.<\/p>\n

\"Dio<\/p>\n

Accolto come un dono di Di, il denaro non \u00e8 piu condannato a essere l\u2019oasi delle nostre paure. Pu\u00f2 divenire un segno di gratuit\u00e0, sorgente di vita e di amicizia, di modo che l\u2019utilizzo dei beni non manifesti pi\u00f9 la dismisura delle nostre brame, ma l\u2019amore del Dio chi dona.<\/p>\n

Un homme aux prises avec Dieu. Paul de Tarse <\/i><\/strong>(Parole en libert\u00e9), Bi\u00e8re, Cab\u00e9dita, 5<\/sup>2014, 95 p.<\/p>\n

\"Un<\/p>\n

L\u2019ap\u00f4tre Paul est l\u2019enfant terrible du christianisme. Esprit doctrinaire, conservateur, antif\u00e9ministe, dit-on… L\u2019Occident chr\u00e9tien n\u2019en finit pas de r\u00e9gler ses comptes avec lui. Paul aurait-il troqu\u00e9 la simple religion du coeur enseign\u00e9e par J\u00e9sus contre une pens\u00e9e doctrinale complexe et tortueuse ? Ce livre jette un regard nouveau sur le c\u00e9l\u00e8bre ap\u00f4tre, sur sa vie tourment\u00e9e, ses passions et ses combats. Il offre de rejoindre l\u2019homme derri\u00e8re ses discours. Une exp\u00e9rience fulgurante, sa conversion sur le chemin de Damas, a fait de lui un \u00e9vang\u00e9lisateur. Sait-on que sans son g\u00e9nie \u00e0 formuler les v\u00e9rit\u00e9s fondamentales de la foi nouvelle, le christianisme ne serait rest\u00e9 qu\u2019une secte obscure ? Et non, Paul n\u2019est pas contre les femmes… Il faut revenir au texte de Paul et le lire. Suivez le guide.<\/p>\n

Paolo di Tarso. Un uomo alle prese con Dio<\/em> (Piccola collana moderna. Serie teologica 101), Torino, Claudiana, 2004
\nBoulos El tarsousi. El rajoul elazii qawam Allah<\/em>, Dar El Thaqafa, Maison de la Communication, 2006
\nPau de Tars. Un home cara a cara amb D\u00e9u<\/em> (Glossa 15), Barcelone, Claret, 2010<\/p>\n

Vivre avec la mort. Le d\u00e9fi du Nouveau Testament <\/i><\/strong>(Parole en libert\u00e9), Bi\u00e8re, Cab\u00e9dita, 4e \u00e9d. revue et augment\u00e9e, 2013, 96 p.<\/p>\n

\"Vivre<\/p>\n

Jamais on n\u2019a, autant qu\u2019aujourd\u2019hui, interrog\u00e9 la <\/span>mort. Jamais la m\u00e9decine n\u2019a autant repouss\u00e9 l\u2019\u00e9ch\u00e9ance du tr\u00e9pas. Et les \u00abrescap\u00e9s\u00bb de la mort semblent m\u00eame l\u2019avoir travers\u00e9e et en \u00eatre revenus… Mais l\u2019angoisse de mourir n\u2019a pas c\u00e9d\u00e9. Les grandes tueries m\u00e9diatiques pr\u00e9cipitent l\u2019horreur dans notre quotidien. Et quand la mort prend le visage d\u2019une vieillesse interminable et d\u00e9bilitante, elle n\u2019a plus rien d\u2019apaisant. Comment vivre avec la mort? Comment rester vivant jusqu\u2019\u00e0 la mort? Ce petit livre, clair et inspir\u00e9, parcourt le Nouveau Testament en suivant trois questions fortes: Dieu fait-il mourir ? Comment rester vivant? O\u00f9 vont nos morts?<\/p>\n

Paul in Acts and Paul in His Letters <\/i><\/strong>(WUNT 310), T\u00fcbingen, Mohr Siebeck, 2013, 295 p.<\/p>\n

\"Paul<\/p>\n

The reception of Paul in the first century is a highly debated issue. I defend the position of a threefold reception of Paul in parallel ways : documentary (the epistles), biographical (canonical Acts and Acts of Paul) and doctoral (Deuteropauline epistles and Pastorals). I advocate that the value of the phenomena of reception be appreciated, in particular the figure of Paul in Acts. Regarding the topics :
\nPaul in Acts : Paul after Paul : A (Hi)story of reception \u2013 The Image of Paul in Acts \u2013 Paul and the Torah \u2013 Paul as Socratic Figure \u2013 The Resurrection and its Witnesses in Acts \u2013 Luke and the Casting of Characters \u2013 From Temple to Home \u2013 Writing Acts : The Resurrection at Work in History \u2013 Meals in Acts. Paul in his letters : Paul the Mystic \u2013 The Pauline Gospel of Justification by Faith \u2013 Imitating the Apostel, Father and Mother of the Community (1 Thess 2.1-12) \u2013 The Affair of Women’s Veil in Corinth (1 Cor 11.2-16).<\/p>\n

Sapori del racconto biblico. Una nuova guida a testi millenari<\/em><\/strong> (en collab. avec Andr\u00e9 W\u00e9nin) (Epifania della Parole 4), Bologna, Dehoniane, 2013, 267 p.<\/p>\n

\"Sapori<\/p>\n

Questo libro, che vede la luce nel momento in cui la riscoperta dei \u00absaori\u00bb della narrazione biblica spicca il volo, vuole mostrare la fecondit\u00e0 di alcuni strumenti dell’analisi narrativa applicandoli a sequenze dell’Antico e del Nuovo Testamento. Da una trentina d’anni I ricercatori hanno a disposizione metodologie appropriate per lo studio delle narratologia biblica, ma dopo I balbettii iniziali si tratta ora di affinarle mettendone in luce le potenzialit\u00e0. La sfida non \u00e8 soltano percorrere in ogni direzione I retroscena del racconro per osservarne l’architettura nascosta \u2013 anche se questa scoperta, per cos\u00ec dire archeologia, vale da sola la svolta: l’interesse sta piuttosto nel portare alla luce effetti di significato insospettati, scaturiti da narrazioni che pure si pensava di conoscere bene. Ai lettori e alle lettrici stanchi di approcci convenzionali, di percorsi ripetitivi, questo libro apre la porte a domande originali e sgnificative.<\/p>\n

Dieu et l’argent. Une parole \u00e0 oser<\/strong> (<\/em>Parole en libert\u00e9), Bi\u00e8re, Cab\u00e9dita, 2013, 96 p.<\/p>\n

\"Dieu<\/p>\n

\u00abVous ne pouvez servir Dieu et Mamon\u00bb, dit J\u00e9sus. Dieu et l\u2019argent seraient-ils incompatibles? Un regard jet\u00e9 sur la Bible persuade du contraire: les biens sont le signe \u00e9clatant de la b\u00e9n\u00e9diction divine. Devant Dieu, il n\u2019est jamais honteux de poss\u00e9der! Et pourtant, les proph\u00e8tes tonnent contre les riches exploiteurs des pauvres. Quand la richesse devient-elle un danger? Et pourquoi J\u00e9sus est-il si cat\u00e9gorique? Entre Dieu et l\u2019argent, une parole est \u00e0 dire. Tonique, inspir\u00e9e, inattendue, elle change notre regard sur l\u2019\u00e9conomie<\/p>\n

Un admirable christianisme. Relire les Actes de ap\u00f4tres<\/em><\/strong> (Parole en libert\u00e9), Bi\u00e8re, Cab\u00e9dita, 2013, 96 p.<\/p>\n

\"Un<\/p>\n

Autour de l\u2019an 80 de notre \u00e8re, la chr\u00e9tient\u00e9 n\u2019\u00e9tait qu\u2019une poussi\u00e8re de petites communaut\u00e9s dispers\u00e9es. Qui aurait pari\u00e9 un sesterce sur l\u2019avenir de cette start up religieuse ? Luc l\u2019a fait. On peine aujourd\u2019hui \u00e0 mesurer l\u2019inou\u00efe audace de son geste. En \u00e9crivant les Actes des ap\u00f4tres, il voulait inspirer aux chr\u00e9tiens de son temps la fiert\u00e9 de leur origine. Il leur montrait qu\u2019ils sont les maillons d\u2019une cha\u00eene humaine digne, courageuse, respectable \u2013 bref, les h\u00e9ritiers d\u2019un christianisme admirable. Ce message a de quoi vitaminer notre chr\u00e9tient\u00e9 fatigu\u00e9e. Dans ce petit livre \u00e0 l\u2019\u00e9criture tonifiante, Daniel Marguerat condense vingt-cinq ann\u00e9es de recherche sur les Actes des ap\u00f4tres.<\/p>\n

Around the year 80 of our era, Christendom was but a sprinkling of small scattered communities. Who would have bet a cent on the future of this religious greenhorn? Luke did it. It is hard for us today to gauge the unheard-of daring of his action. By writing the Acts of the Apostles, he meant to inspire Christians of his day to be proud of their origin. He was showing them that they were the links of a dignified, courageous and respectable human chain \u2013 in short, the heirs to a wonderful Christianity. This message is able to revitalize our tired Christianity. In this small book with invigorating style, Daniel Marguerat has condensed twenty-five years of research on the Acts of the Apostles.<\/em><\/p>\n

Resurrecion. Una historia de vida<\/strong>, <\/i>Fliedner Ediciones, Madrid, 2013.<\/p>\n

\"Resurrecion.<\/p>\n

Este tema es tan central, que el Nuevo Testamento ha necesitado abordarlo con gran profusion de lenguajes para darle expression. De todos ellos, tres han sido los mas privilegiados : Cristo, se dice, ha despertado, ha sido elevado, o ha vuelto a la vida. Y lo mismo vale \u2013 eso creemos \u2013 para nosostros. Pero esta obra tambi\u00e9n presta atencion a lo que no dice el Nuevo testamento : es importante no emplear aquellas representaciones o tratamientos de la resurreccion que el proprio Nuevo testamento ha evitado.<\/p>\n

En suma, un libro apasionante que nos guiara por las profundidades del Evangelio y despertara en nosostros una nueva mirada a la vida que Dios nos da.<\/p>\n

Nous irons tous au paradis. Le Jugement dernier en question
\n<\/em><\/em><\/strong>(en collaboration avec Marie Balmary), Paris, Albin Michel, 2012, 267 p.<\/p>\n

\"Nous<\/em><\/p>\n

La psychanalyste Marie Balmary et le th\u00e9ologien Daniel Marguerat reprennent \u00e0 nouveaux frais la br\u00fblante question du Jugement dernier : les textes bibliques, en apparence terriblement s\u00e9v\u00e8res sur la question, sont revisit\u00e9s au travers d’une lecture en dialogue, offrant une tout autre interpr\u00e9tation, qui appelle \u00e0 une vision de l’homme et de son avenir, lib\u00e9r\u00e9e de la peur de l’Enfer et d’un au-del\u00e0 inqui\u00e9tant. L’audace de ce livre \u00e0 quatre mains  fait  d\u00e9couvrir au lecteur une dimension insoup\u00e7onn\u00e9e des \u00c9critures.<\/p>\n

Andremo tutti in paradiso<\/em>, Milano, Paoline, 2013, 173 p.<\/span>
\n Iremos todos al paraiso. El Juicio Final en cuestion (Fragmentos 21)<\/em>, Barcelona, Fragmenta Editorial, 2013, 189 p.<\/span>
\n Anirem tots al paradis. El Judici Final en q\u00fcestio (Assaig 27)<\/em>, Barcelona, Fragmenta Editorial, 2013, 189 p.<\/span><\/p>\n

Le Nouveau Testament Comment\u00e9
\n<\/em><\/strong>C. Focant et D. Marguerat, \u00e9ds, Paris\/Gen\u00e8ve, Bayard\/Labor et Fides, 2012, 1245 p.<\/p>\n

\"Le<\/em><\/p>\n

Que sait-on du Nouveau Testament ? Comment aborder chacun des vingt-sept livres qui le composent ? Voici le texte int\u00e9gral du Nouveau Testament, dans la Traduction \u0153cum\u00e9nique de la Bible (TOB, 11e \u00e9dition, 2010), accompagn\u00e9 d\u2019un exceptionnel commentaire historique, litt\u00e9raire et th\u00e9ologique. Pour la premi\u00e8re fois en fran\u00e7ais, les \u00e9crits fondateurs du christianisme sont expliqu\u00e9s en un seul volume. Les vingt-sept livres du Nouveau Testament sont reproduits dans leur version int\u00e9grale, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s d\u2019une introduction qui situe leur milieu historique et d\u2019un r\u00e9sum\u00e9 de leur contenu. Chaque passage du texte biblique est pourvu d\u2019une explication d\u00e9taill\u00e9e et originale. Des notices proposent des informations compl\u00e9mentaires sur le contexte et sur la r\u00e9ception de termes, expressions ou passages significatifs.<\/p>\n

Parmi les auteurs\/among contributors : Daniel Marguerat, Camille Focant, Elian Cuvillier, Andreas Dettwiler, Christian Grappe, Michel Quesnel, Yann Redali\u00e9, Jean Zumstein, etc.<\/p>\n

Commentario del Nuovo Testamento<\/i>, C. Focant et D. Marguerat, \u00e9ds, ed. italiana a cura di A. Filippi, Bologna, Dehoniane, 2014, 1339 p.<\/span><\/p>\n

Chi ha fondato il cristianesimo ? Cosa dicono i testimoni dei primi secoli
\n<\/strong><\/em>(en coll. avec \u00c9ric Junod) (Religione e religioni 19), Bologna, Dehoniane, 2012, 116 p.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Negli ultimi decenni la discussione sulle origini del cristianesimo \u00e8 rinata in forme nuove e con interesse rinvigorito. Una forte attenzione viene data ora anche ai complessi movimenti culturali dell\u2019epoca, dei quali il cristianesimo \u00e8 parte. L\u2019originalit\u00e0 di questo libro, scritto a quattro mani e con competenze distinte, consiste nell\u2019interrogare gli antichi su questo problema. Che cosa dicono al riguardo i testi cristiani, che cosa dicono gli osservatori pagani, che cosa dicono i primi storici del cristianesimo (Luca e Eusebio di Cesarea) ? I due autori sono del Universit\u00e0 di Losanna : Daniel Marguerat \u00e8 esegeta del Nuovo Testamento ; Eric Junod \u00e8 storico del cristianesimo antico.<\/p>\n

Paul and the Heritage of Israel. Paul’s Claim upon Israel’s Legacy in Luke and Acts in the Light of the Pauline Letters
\n<\/em><\/em><\/strong>D.P. Moessner, D. Marguerat, M.C. Parsons et M. Wolter, \u00e9ds (LNTS 452), London-New York, T&T Clark, 2012, 376 p.<\/p>\n

\"Paul<\/p>\n

The contributors of this volume provide challenging new perspectives on approaches to the figure of Paul in the book of Acts relating to the letters of the apostle. They examine the impact of Paul upon nascent Christianity. They pay attention to the reception of Paul in the Lukan theology. Leading questions : who is Israel ? Which relationship between Jesus and Paul ? How to evaluate the position of Paul vis-a-vis Israel ? Many of these contributions were presented during a conference held at the University of Lausanne (Switzerland) in 2008. The authors come from Switzerland, France, Germany, Italy and the United States.<\/p>\n

Among the contributors : Simon Butticaz, Claire Clivaz, Andreas Dettwiler, Odile Flichy, Richard Pervo, Jens Schroeter, Gregory Sterling, Michael Wolter.<\/p>\n

Saveurs du r\u00e9cit biblique. Un nouveau guide pour des textes mill\u00e9naires
\n<\/em><\/strong>(en collaboration avec Andr\u00e9 W\u00e9nin), Gen\u00e8ve-Paris, Labor et Fides-Bayard, 2012, 368 p.<\/p>\n

\"Saveurs<\/em><\/p>\n

Go\u00fbter les saveurs du r\u00e9cit est une exp\u00e9rience vieille comme le monde. Ce livre, \u00e9crit par deux ex\u00e9g\u00e8tes de renom, para\u00eet \u00e0 ce moment pr\u00e9cis o\u00f9 la red\u00e9couverte des saveurs de la narration biblique prend son essor. Il montre la f\u00e9condit\u00e9 de quelques outils de l\u2019analyse narrative en les appliquant \u00e0 des textes choisis de l\u2019Ancien et du Nouveau Testament. Aux lecteurs et lectrices fatigu\u00e9s de lectures convenues, de parcours r\u00e9p\u00e9titifs, ce livre ouvre les portes d\u2019un questionnement original et signifiant.<\/p>\n

Daniel Marguerat est professeur honoraire de Nouveau Testament \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Lausanne. Andr\u00e9 W\u00e9nin enseigne l\u2019Ancien Testament \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 catholique de Louvain-la-Neuve.<\/p>\n

Lukas, der erste christliche Historiker. Eine Studie zur Apostelgeschichte
\n<\/em><\/strong>(AThANT 92), Z\u00fcrich, TVZ, 2011, 422 p.<\/p>\n

\"Lukas,<\/p>\n

Mit der an sein Evangelium anschliessenden Apostelgechichte hat Lukas die erste Geschichte des Christentums geschrieben. Das Werk ist einmalig und entsprocht mit seinen 52 Kapiteln rund einem Viertel des Neuen testaments. War aber Lukas \u2013 der erste christliche Historiker (nach der Benennung von Dibelius) \u2013 ein guter Hirtoriker ? Die aktuelle Forschung macht ihm verschiedene Vorw\u00fcrfe. Sein Werk sei einseitig und unvollst\u00e4ndig, unpr\u00e4zise, antij\u00fcdisch und vermittle ein verzerrtes Bild von Paulus. Dagegen wehrt sich Daniel Marguerat in seiner Studie in seiner Studie : Bevor wir Lukas der F\u00e4lschung christlicher Geschichts\u00fcberlieferung beschuldigen, gilt es, sich Gedanken zu seiner theologischen Motivation und seinen literarischen Arrangement zu machen. Die Studie kombinert solide Kenntnisse der J\u00fcdischen und griechisch-r\u00f6mischen Geschichtsschreibung des ersten Jahrhundert mit modernen Werkzeugen der narrativen Analyse : ein frischer und urspr\u00fcnglicher Zugang zu den klassischen Themen der lukanischen Theologie.<\/p>\n

Das Buch \u00fcbersetzt eine revidierte Fassung der zweiten franz\u00f6sischen Auflage (2003).<\/p>\n

O mist\u00e9rio apocrifo. Introdu\u00e7ao a uma literatura desconhecida<\/strong><\/em> (Biblica Loyola 63), J.-D. Kaestli D. Marguerat, orgs, Sao Paulo, Loyola, 2011, 174 p. (traduction portugaise de Le myst\u00e8re apocryphe. Introduction \u00e0 une litt\u00e9rature m\u00e9connue<\/em>, J.-D. Kaestli et D. Marguerat, \u00e9ds [Essais bibliques 26], Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2e \u00e9d. revue et augment\u00e9e 2007) P 1030760<\/p>\n

\"O<\/p>\n

Paulo, una teologia em constru\u00e7ao<\/strong><\/em>, A. Dettwiler, J.-D. Kaestli D. Marguerat, orgs., Sao Paulo, Loyola, 2011, 517 p. (traduction portugaise de Paul, une th\u00e9ologie en construction<\/em>, A. Dettwiler, J.-D. Kaestli et D. Marguerat, \u00e9ds [Le Monde de la Bible 51], Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2004). P 1030761<\/p>\n

\"Paulo,<\/p>\n

Le Dieu des premiers chr\u00e9tiens
\n<\/em><\/strong>(Essais bibliques 16), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 4e \u00e9dition revue et augment\u00e9e, 260 p.<\/p>\n

\"Le<\/p>\n

Le premier christianisme des ann\u00e9es 30 \u00e0 90 se d\u00e9veloppe dans un foisonnement culturel et religieux dont on peine souvent \u00e0 comprendre l\u2019unit\u00e9. Quel est son Dieu, quel est son message par-del\u00e0 une diversit\u00e9 d\u00e9concertante \u00e0 premi\u00e8re vue ? Le livre que voici est devenu, depuis sa premi\u00e8re parution en 1991, un classique de l\u2019initiation \u00e0 la th\u00e9ologie des premiers chr\u00e9tiens. Son succ\u00e8s a pouss\u00e9 Daniel Marguerat \u00e0 r\u00e9aliser une compl\u00e8te mise \u00e0 jour int\u00e9grant les avanc\u00e9es de la recherche la plus r\u00e9cente. Dans la soci\u00e9t\u00e9 gr\u00e9co-romaine du premier si\u00e8cle transform\u00e9e par l\u2019\u00e9rosion des grandes religions ou la mont\u00e9e de spiritualit\u00e9s orientales, il y a plus d\u2019un param\u00e8tre commun avec nos soci\u00e9t\u00e9s du XXIe si\u00e8cle. Le Dieu des premiers chr\u00e9tiens ? Un Dieu incontestablement contemporain.<\/p>\n

First Christianity in the years 30 to 90 is developing in the midst of a cultural and religious proliferation with a unity that is quite often difficult to understand. Who is her God? What is her message beyond an a priori disconcerting diversity? Since its first publication in 1991, the present book has become a classic of initiation into the theology of the first Christians. Its success has driven Daniel Marguerat to undertake a complete update by integrating the latest advances in research. First century Greco-Roman society, transformed by the erosion of great religions or the rise of Eastern spiritualities, has more than one characteristic common with our 21st century societies. The God of the first Christians? Unquestionably a God of our time!<\/p>\n

Il Dio dei primi cristiani<\/em> (Nuove vie dell’esegesi), Rome, Borla, 2011, 268 p.<\/span><\/p>\n

Qui a fond\u00e9 le christianisme? Ce que disent les t\u00e9moins des premiers si\u00e8cles
\n<\/strong><\/em>(en collaboration avec Eric Junod), Gen\u00e8ve\/Paris, Labor et Fides\/Bayard, 2010, 120 p.<\/p>\n

\"Qui<\/p>\n

Un petit livre sur un grand sujet. Dans une \u00e9criture claire et lumineuse, ces deux auteurs abordent une question fortement d\u00e9battue aujourd\u2019hui : qui fut le fondateur du christianisme ? Faut-il penser \u00e0 J\u00e9sus ou \u00e0 Paul ? L\u2019originalit\u00e9 de ce livre est d\u2019interroger le t\u00e9moignage des Anciens plut\u00f4t que de construire une nouvelle th\u00e9orie. D. Marguerat sonde les plus anciens \u00e9crits des premiers chr\u00e9tiens. E. Junod, sp\u00e9cialiste du christianisme ancien, recueille l\u2019opinion des philosophes pa\u00efens aux premiers si\u00e8cles et interroge le t\u00e9moignage d\u2019Eus\u00e8be de C\u00e9sar\u00e9e. Au final se d\u00e9gage l\u2019image, surprenante, d\u2019un christianisme n\u00e9 d\u2019une cha\u00eene d\u2019acteurs qui ont recueilli l\u2019h\u00e9ritage de l\u2019homme de Nazareth.<\/p>\n

A small book on a major subject. In a clear and lucid style, the two authors tackle a question widely debated today: who was the founder of Christianity? Should we think of Jesus or Paul? The originality of this book is an interrogation of the Elders rather than the setting up of another theory. D. Marguerat surveys the oldest writings of the first Christians. E. Junod, a specialist in ancient Christianism, surveys the opinion of pagan philosophers in the first century and examines the testimony of Eusebius of Caesarea. On the bottom line emerges the surprising image of a Christianism born from a chain of witnesses who collected the heritage of the man from Nazareth.<\/em><\/p>\n

Pour lire les r\u00e9cits bibliques<\/em><\/strong>. 4e \u00e9dition revue et augment\u00e9e
\nGen\u00e8ve-Paris, Cerf-Labor et Fides, 2009, 255 p.<\/p>\n

\"Pour<\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 ses qualit\u00e9s p\u00e9dagogiques, ce livre s’est impos\u00e9 comme un manuel de r\u00e9f\u00e9rence pour l’initiation \u00e0 l’analyse narrative des textes bibliques. Il a \u00e9t\u00e9 traduit en plusieurs langues. Pour cette 4e \u00e9dition, l’\u00e9tude de l’intrigue et de la construction des personnages a \u00e9t\u00e9 renouvel\u00e9e. Avec clart\u00e9, ses auteurs ont am\u00e9nag\u00e9 un parcours qui permet de d\u00e9couvrir les outils de l’analyse narrative, d’\u00e9tudier leur application, d’\u00e9valuer leur efficacit\u00e9. Toute la magie de la lecture s’en trouve \u00e9clair\u00e9e.
\nVersion CD-ROM disponible. Commande : Cerf<\/a>, Paris<\/p>\n

This book \u2013 now in its fourth edition \u2013 has been acclaimed as a standard handbook for the initiation to narrative criticism. It has been translated in numerous languages. Its aim is to familiarize the reader with the basics : story and discourse, closure, plot, setting, etc. It shows how characters and time are used in the story, and underlines the indispensible role of the reader in the task of deciphering meaning. In this fourth edition, the analysis of plot and characterization has been renewed on the basis of fresh studies about the narrative tension and the point of view. The handbook offers an easy way to acquire these new tools for the exegesis of biblical texts. <\/em>
\nCD-ROM version available – Order : Cerf<\/a>, Paris.<\/em><\/p>\n

How to Read Bible Stories<\/em>, in coll. with Yvan Bourquin, London, SCM Press, 1999<\/span>
\n Per leggere i racconti biblici<\/em>, Roma, Borl\u00e0, 2001<\/span>
\n Como leer los relatos biblicos<\/em> (Presencia teologica 106), Santander, Sal Terrae, 2000<\/span>
\n Para ler as narrativas b\u00edblicas. Inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 an\u00e1lise narrativa<\/em>, en coll. avec Yvan Bourquin, Edi\u00e7\u00f5es Loyola, S\u00e3o Paulo, 2009
\nTraduction cor\u00e9enne, \u00e9d. Pauline, Seoul, 2014, 440 p.<\/span><\/p>\n

Novo Testamento. Hist\u00f3ria, escritura e teologia<\/strong><\/em>, D. Marguerat, \u00e9d., S\u00e3o Paulo, Edi\u00e7\u00f5es Loyola, 2009, 654 p. (traduction portugaise de Introduction au Nouveau Testament. Son histoire, son \u00e9criture, sa th\u00e9ologie<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d. [Le Monde de la Bible 41], Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 3 2004) P 1030759<\/p>\n

\"Novo<\/p>\n

Introduction au Nouveau Testament<\/em><\/strong>. 4e \u00e9dition revue et augment\u00e9e, D. Marguerat, \u00e9d. (Le Monde de la Bible 41), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2008, 547 p.<\/p>\n

\"Introduction<\/p>\n

Ce manuel d\u2019introduction au Nouveau Testament, devenu d\u00e9sormais classique, conna\u00eet sa 4e \u00e9dition. Il a \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9 \u00e0 l’actualit\u00e9 des recherches en Nouveau Testament et offre les bibliographies les plus r\u00e9centes. Un nouveau chapitre, \u00abDe J\u00e9sus aux \u00e9vangiles\u00bb, a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 introduit. Daniel Marguerat y aborde la p\u00e9riode la plus obscure du premier christianisme : celle qui s\u00e9pare la mort de J\u00e9sus de l’\u00e9criture du plus ancien \u00e9vangile. Le lecteur trouvera dans cet ouvrage r\u00e9ponse aux questions essentielles sur l\u2019origine, le milieu de production litt\u00e9raire, la vis\u00e9e, l\u2019auteur et les destinataires premiers de chacun des vingt-sept livres du Nouveau Testament. Un outil indispensable \u00e0 quiconque se livre \u00e0 une analyse s\u00e9rieuse du Nouveau Testament.<\/p>\n

This manual of introduction to the New Testament, now a classic, is in its 4th edition. It takes current New Testament research into account and offers the most up to date bibliographies. A new chapter, \u201cFrom Jesus to the Gospels\u201d, has been introduced as well. Daniel Marguerat tackles there the most obscure period of Christianity\u2019s beginnings : the one separating the death of Jesus from the writing of the most ancient Gospel. For each of the twenty-seven books of the New Testament, this handbook will provide readers with answers to essential issues on their origin, the literary milieu of their creation, their objective, their author and their very first recipients. The manual is an essential tool for anyone undertaking a thorough analysis of the New Testament.<\/em><\/p>\n

Collaborateurs\/contributors : Corina Combet-Galland, Elian Cuvillier, Andreas Dettwiler, Roselyne Dupont-Roc, Jean-Daniel Kaestli, Daniel Marguerat, Yann Redali\u00e9, Jacques Schlosser, Fran\u00e7ois Vouga, Jean Zumstein<\/p>\n

Introduzione al Nuovo Testamento. Storia – redazione – teologia<\/em>, a cura di D. Marguerat (Strumenti 14 biblica), Torino, Claudiana, 2004<\/span>
\n Novo Testamento. Hist\u00f3ria, escritura e teologia<\/em>, D. Marguerat, \u00e9d., S\u00e3o Paulo, Edi\u00e7\u00f5es Loyola, 2009<\/span><\/p>\n

La source des paroles de J\u00e9sus (Q). Aux origines du christianisme<\/em><\/strong>
\nA. Dettwiler et D. Marguerat, \u00e9ds (Le Monde de la Bible 62), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2008, 399 p.<\/p>\n

\"La<\/p>\n

Depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, la recherche sur la Source des paroles de J\u00e9sus (Q) s\u2019emballe. Elle passionne les chercheurs du monde entier, car elle se trouve au carrefour de nombreux questionnements sur les origines du christianisme. Ce document aujourd\u2019hui perdu, mais que l’on postule derri\u00e8re les traditions communes aux \u00e9vangiles de Matthieu et de Luc, nous restitue en effet la th\u00e9ologie et la pratique du mouvement de J\u00e9sus \u00e0 un stade archa\u00efque. Dans cet ouvrage collectif, douze sp\u00e9cialistes d\u2019Europe, du Canada, des USA et du Japon exposent le r\u00e9sultat de leurs recherches et leurs interrogations. Pour la premi\u00e8re fois, leurs travaux sont publi\u00e9s en fran\u00e7ais. C\u2019est dire que ce livre, fruit d\u2019un programme de recherche \u00e0 Lausanne et Gen\u00e8ve, vient combler une lacune en langue fran\u00e7aise sur le sujet. Parmi les sujets abord\u00e9s : Pourquoi s\u2019int\u00e9resser \u00e0 la Source ? Comment le texte de la Source a-t-il \u00e9t\u00e9 reconstruit ? Sagesse et proph\u00e9tie dans l\u2019\u00e9vangile des paroles Q ; La composition du document Q ; R\u00e9flexions socio-historiques sur les porteurs de la tradition et les destinataires de Q ; Les femmes dans les communaut\u00e9s et traditions de Q ; La Source Q et la Torah ; La r\u00e9ception de la Source dans l\u2019\u00e9vangile de Matthieu et dans l\u2019\u00e9vangile de Luc ; etc.<\/p>\n

Over the last twenty years, research on the Source of sayings of Jesus (Q) has soared. It fascinates scholars all over the world because it stands at the junction of much questioning on the origins of Christianity. This document, although lost to us but still postulated against the canvas of traditions common to Matthew and Luke\u2019s Gospels, does in fact reconstruct for us the theology and practices of the Jesus movement at its archaic stage. In this collected essays, twelve specialists from Europe, Canada, the USA and Japan set out the result of their research and questioning. Their works are published here in French for the first time. The fruits of a research programme in Lausanne and Geneva, this book therefore fills in a gap on the topic in the French language. Topics tackled include : Why this interest in the Source ? How was the text of the Source rebuilt ? Wisdom and prophecy in the \u2018Q gospel\u2019 ; Composition of the Q document ; Socio-historical reflections on the tradition holders and recipients of Q ; Women in the Q traditions and communities ; The Q Source and the Torah ; The reception of the Source in the Gospel of Matthew and the Gospel of Luke ; etc.<\/em><\/p>\n

Collaborateurs\/contributors: Fr\u00e9d\u00e9ric Amsler, Andreas Dettwiler, Christoph Heil, John S. Kloppenborg, Amy-Jill Levine, Ulrich Luz, Daniel Marguerat, Migaku Sato, Jacques Schlosser, Thomas Schmeller, Jens Schr\u00f6ter, Joseph Verheyden<\/p>\n

L’aube du christianisme<\/em><\/strong>
\n(Le Monde de la Bible 60), Paris-Gen\u00e8ve, Bayard-Labor et Fides, 2008, 534 p.<\/p>\n

\"L\u2019aube<\/p>\n

Dans ce livre de 534 pages, Daniel Marguerat a r\u00e9uni dix-huit textes consacr\u00e9s \u00e0 l’aube du christianisme, jusqu’aux ann\u00e9es 90 de notre \u00e8re. Dans cette phase o\u00f9 tout se met en place, le christianisme n’est pas encore une religion autonome, mais le processus est lanc\u00e9 avec les premiers \u00e9crits qui fixent la m\u00e9moire chr\u00e9tienne. Les \u00e9tapes majeures de ce processus encore myst\u00e9rieux sont pr\u00e9sent\u00e9s. L’auteur dresse un portrait du J\u00e9sus de l’histoire, et montre comment la m\u00e9moire chr\u00e9tienne s’articule \u00e0 la th\u00e9ologie et \u00e0 la foi. Une approche peu habituelle de l’ap\u00f4tre Paul, li\u00e9e \u00e0 son v\u00e9cu spirituel et \u00e0 son g\u00e9nie d’innovation, donne acc\u00e8s \u00e0 ce grand personnage. On observe ensuite comment Marc et Matthieu mettent en intrigue l’\u00e9v\u00e9nement chr\u00e9tien pour se d\u00e9marquer du monde juif. Enfin, l’oeuvre de Luc est analys\u00e9e comme un processus de fusion entre l’histoire d’Isra\u00ebl et l’universalit\u00e9 romaine.<\/p>\n

In this book of 534 pages, Daniel Marguerat has gathered together eighteen texts devoted to the dawn of Christianity up to the nineties of our era. In this period where everything is taking shape, Christianity is not an autonomous religion yet, but the process has been launched with the first writings setting down early Christian memories. The major stages of this still mysterious process are presented. The author draws up a portrait of the Jesus of history and shows how Christian memories are connected to theology and faith. A fresh approach of the apostle Paul, bound to his spiritual life and his genius for innovation, leads to this great figure. Subsequently, the author examines the way Mark and Matthew bring the Christian events into play to distance them from the Jewish world. Finally, the work of Luke is analysed as a process of fusion between the history of Israel and Roman universalism.<\/em><\/p>\n

Dieu est-il violent ?<\/strong>
\n<\/em>D. Marguerat, \u00e9d., Paris, Bayard, 2008, 240 p.
\n(\u00e9puis\u00e9)<\/p>\n

\"Dieu<\/p>\n

Que faire des violences de Dieu ? Comment comprendre certains textes de la Bible et du Coran o\u00f9 Dieu menace, juge, frappe, punit, \u00e9crase ? Devant les ravages, aujourd’hui, de la violence religieuse, la pudeur th\u00e9ologique ou les strat\u00e9gies d’\u00e9vitement ne sont plus de mise. Ce livre ne se contente donc pas de d\u00e9noncer l’usage violent des convictions religieuses ; il affronte la violence m\u00eame des textes sacr\u00e9s. Chaque collaborateur du livre a pris le parti de regarder en face ces textes t\u00e9n\u00e9breux o\u00f9 la Bible – Ancien et Nouveau Testament confondus – et le Coran attribuent \u00e0 Dieu des gestes et des paroles violentes. Chaque co-auteur s’avance avec sa propre comp\u00e9tence : psychologue, bibliste, \u00e9crivain, \u00e9thicien, th\u00e9ologien et sp\u00e9cialiste des sectes donnent \u00e0 cette approche interdisciplinaire son originalit\u00e9 et sa valeur.<\/p>\n

What does one make of God’s violent acts? How does one understand certain texts of the Bible and the Koran where God threatens, judges, strikes, punishes or crushes? Facing the havoc of today’s religious violence, neither theological decency nor avoidance strategies are appropriate any more. This book does not content itself to denounce the violent use of religious convictions; it confronts the very violence of the sacred texts. Each contributor to the book is pledged to look squarely at those obscure passages where the Bible – Old and New Testament taken together – and the Koran hold God responsible for acts and words of violence. Each co-author approaches the task with his or her competency as : psychologist, Bible scholar, writer, ethician, theologian or specialist in sects. They endow this interdisciplinary approach with originality and value.<\/em><\/p>\n

Collaborateurs\/Contributors : Rapha\u00ebl Aubert, Ghaleb Bencheikh, Jean-Daniel Causse, Fran\u00e7ois Dermange, Shafique Keshavjee, Jean-Fran\u00e7ois Mayer, Daniel Marguerat, Thomas R\u00f6mer, Myriam Vaucher.<\/p>\n

Les Actes des ap\u00f4tres (1-12)<\/em><\/strong>
\n(Commentaire du Nouveau Testament 5a), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2007, 446 p.<\/p>\n

\"Les<\/p>\n

Le livre des Actes des ap\u00f4tres est le seul document ancien qui nous rapporte les d\u00e9buts du mouvement de J\u00e9sus et la carri\u00e8re fulgurante de l’ap\u00f4tre Paul. Il s’interroge sur les origines du christianisme et sur les raisons de la rupture entre chr\u00e9tiens et juifs. Le commentaire de Daniel Marguerat pr\u00e9sente une explication de sa premi\u00e8re partie (Ac 1-12), dans une nouvelle traduction. Outre une ex\u00e9g\u00e8se d\u00e9taill\u00e9e du texte, on trouvera ici trouvera une mine de renseignements historiques, de nombreuses r\u00e9f\u00e9rences aux textes anciens (juifs et gr\u00e9co-romains), une lecture th\u00e9ologique forte et des pistes de r\u00e9flexion sur le texte. Ce commentaire scientifique s’inscrit dans les d\u00e9bat les plus r\u00e9cents sur l’oeuvre de Luc ; il comble une lacune dans l’ex\u00e9g\u00e8se francophone.<\/p>\n

The book of Acts is the sole antiquity document reporting on the beginnings of the Jesus movement and the apostle Paul’s missionary career. The book questions itself on Christianity’s origins and on reasons for the break between Christians and Jews. In his first volume (Acts 1-12), Daniel Marguerat’s commentary presents a thorough explanation of these chapters with a new translation. In addition to a detailed analysis of the text, a wealth of historical information, numerous references to ancient texts (Jewish and Graeco-Roman), a solid theological interpretation and avenues of reflexion on the text will also be found. This commentary takes its place among the most recent discussions on the works of Luke.<\/em><\/p>\n

Gli Atti degli apostoli. 1. (1\u201312)<\/em> (Testi e commenti), Bologna, Dehoniane, 2011, 509 p.<\/span><\/p>\n

Parlons argent<\/em><\/strong><\/p>\n

D. Marguerat, \u00e9d., (Essais bibliques 39), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2006, 140 p.<\/p>\n

\"Parlons<\/p>\n

Parler d’argent, c’est briser un tabou. Le secret commence \u00e0 \u00eatre lev\u00e9: aujourd’hui, on d\u00e9voile les salaires des partons. Mais que dire du rapport trouble et profond que nous entretenons avec lui ? Symbole de r\u00e9ussite, l’argent garde un pouvoir de fascination in\u00e9gal\u00e9. Il faut parler de son pouvoir, de ses promesses, de ses m\u00e9canismes, de son attrait. De quel besoin de s\u00e9curit\u00e9 est-il le refuge ? Sait-on que J\u00e9sus a tenu, sur l’argent, des propos \u00e9tonnamment lucides et modernes ?
\nDans ce livre, issu d’un s\u00e9minaire dirig\u00e9 par Daniel Marguerat, psychologue, \u00e9conomiste, \u00e9thicien, bibliste et th\u00e9ologiens partagent leurs regards pour que nous en sachions plus. Ils nous invitent \u00e0 une v\u00e9ritable spiritualit\u00e9 de l’argent.<\/p>\n

Talking about money is breaking a taboo. The secret begins to be unveiled; indeed the bosses’ salaries are revealed nowadays. But what can one say about the profoundly ambiguous relationship that we have with money ? Perceived as a symbol of success, it exerts a great fascination over us, which is matchless. We have to talk about its power, its promises, its mechanisms and its attractions. What need of security is behind our wish for money ? Do we know that Jesus said things about money, things that were surprisingly clear and modern?
\nIn this book, based on a seminar taught by Daniel Marguerat, psychologists, economists, specialists in ethics and the Bible and theologians express their views in order for us to know more. They invite us to a true spirituality of money.<\/em><\/p>\n

Collaborateurs \/ Contributors : Nicoleta Acatrinei, Alexander Bergmann, Luciano Manicardi, Daniel Marguerat, F\u00e9lix Moser, Denis M\u00fcller, Olivier Spinnler<\/p>\n

Paul, une th\u00e9ologie en construction<\/em><\/strong>
\nA. Dettwiler, J.-D. Kaestli et D. Marguerat, \u00e9ds (Le Monde de la Bible 51), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2004, 493 p.<\/p>\n

\"Paul,<\/p>\n

L’ap\u00f4tre Paul est au centre d’une intense interrogation aujourd’hui. Quel fut son rapport au juda\u00efsme? Que sait-il de J\u00e9sus? Comment s’est construite sa th\u00e9ologie, d’une \u00e9p\u00eetre \u00e0 l’autre? Dix-huit biblistes suisses, fran\u00e7ais, italiens, allemands et am\u00e9ricains ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 explorer la question. Leurs analyses sont pr\u00e9cises, rigoureuses et document\u00e9es. On trouvera ici une synth\u00e8se unique en fran\u00e7ais des plus r\u00e9centes avanc\u00e9es de la recherche paulinienne. Apr\u00e8s l’introduction, sept chapitres: Etat de la recherche; Paul avant Paul; Une \u00e9criture en mouvement; La Loi; Le centre de la th\u00e9ologie paulinienne; Paul l’ap\u00f4tre; Paul apr\u00e8s Paul.<\/p>\n

Today, the apostle Paul is at the center of a heated debate. What was his relationship to Judaism ? What did he know of Jesus? How was his theology built, from a letter to another ? Eighteen internationally renowned biblical scholars were invited to explore these questions. Their analyses are precise, rigorous and well read. In this book, one will find a synthesis in French of the most recent developments of Pauline research. After the introduction, seven chapters make up the bulk of this monograph : History of research ; Paul before Paul ; a dynamic writing process ; the Law ; the center of Pauline theology ; Paul the apostle ; Paul after Paul.<\/em><\/p>\n

Collaborateurs \/ Contributors: Jean-No\u00ebl Aletti, Giuseppe Barbaglio, Elian Cuvillier, Andreas Dettwiler, Karl P. Donfried, James D.G. Dunn, Neil Elliott, Daniel Gerber, Jean-Pierre L\u00e9monon, Daniel Marguerat, Philippe Nicolet, Romano Penna, Michel Quesnel, Rainer Riesner, Udo Schnelle, Samuel Vollenweider, Fran\u00e7ois Vouga, Jean Zumstein<\/p>\n

Mourir…et apr\u00e8s ? Questions de vie<\/em><\/strong>
\nD. Marguerat et D. M\u00fcller, \u00e9ds (Religions en perspective 17), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2004, 108 p.<\/p>\n

\"Mourir\u2026et<\/p>\n

Deviner ce qu’il y a \u00ab\u00a0apr\u00e8s la mort \u00ab\u00a0est une envie vieille comme l’humanit\u00e9. Les r\u00e9ponses foisonnent : \u00ab\u00a0Livre des morts\u00a0\u00bb dans l’\u00c9gypte ancienne, immortalit\u00e9 de l’\u00e2me, r\u00e9surrection, r\u00e9incarnation… Que dire des myst\u00e8res de l’apr\u00e8s-mort ? Que r\u00e9v\u00e8lent les repr\u00e9sentations religieuses de notre rapport \u00e0 la mort: peur, fascination, d\u00e9livrance ? Ce livre invite un historien des religions (Youri Volokhine), deux philosophes (Armand Ab\u00e9cassis et Michel Cornu) et trois th\u00e9ologiens (Christian Duquoc, Daniel Marguerat et Denis M\u00fcller) \u00e0 se pencher sur ces questions. Il se pourrait qu’elles offrent avant tout un sens \u00e0 donner \u00e0 la vie.<\/p>\n

To guess what happens \u00ab\u00a0after death\u00a0\u00bb is a thriving as old as humanity itself. The answers are numerous : \u00ab\u00a0Book of the Dead\u00a0\u00bb in Ancient Egypt, immortal souls, resurrection, reincarnation. How can on talk about the mysteries of after death ? What is revealed in our religious interpretations of our relationship with death : fear, fascination, release ? This book asks a historian of religions (Youri Volokhine), two philosophers (Armand Ab\u00e9cassis and Michel Cornu), and three theologians (Christian Duquoc, Daniel Marguerat and Denis M\u00fcller) to explore these questions. It might well be that, before anything else, they are a way of giving meaning to life.
\n<\/em>
\nContributeurs\/contributors : Armand Ab\u00e9cassis, Michel Cornu, Christian Duquoc, Daniel Marguerat, Denis M\u00fcller, Youri Volokhine.<\/p>\n

Raconter, interpr\u00e9ter, annoncer<\/em><\/strong>
\nE. Steffek et Y. Bourquin, \u00e9ds (Le Monde de la Bible 47), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2003, 380 p.<\/p>\n

\"Raconter,<\/p>\n

Ce recueil d’articles est offert \u00e0 Daniel Marguerat pour son soixanti\u00e8me anniversaire. Il rassemble les contributions de 31 ex\u00e9g\u00e8tes explorant les th\u00e9matiques que le professeur Marguerat aborde r\u00e9guli\u00e8rement dans ses travaux. Certaines \u00e9tudes se situent dans le cadre de l’ex\u00e9g\u00e8se historico-critique, d’autres partent de l’analyse narrative, ouvrant une voie vers la th\u00e9ologie du r\u00e9cit ; d’autres enfin sont au confluent des deux m\u00e9thodes et cherchent \u00e0 les articuler d’une mani\u00e8re novatrice.<\/p>\n

This anthology of articles is offered to Daniel Marguerat for his 60th birthday. It collects the work of 31 exegetes who explore the issues that Prof. Marguerat regularly touches on in his work. Some studies use historico-critical methods, others base themselves on narrative criticism and open the way for a theology of story. Still others merge the two methods and try to connect them in new, innovative ways.<\/em><\/p>\n

Parmi les conrtibuteurs\/Among the contributors : Jean-No\u00ebl Aletti, Loveday Alexander, Fran\u00e7ois Bovon, Camille Focant, Pierre Gibert, Michel Gourgues, Odette Mainville, Jacques Schlosser, Gerd Theissen, Christopher Tuckett, Fran\u00e7ois Vouga. Jean Zumstein, etc.<\/p>\n

La Bible en r\u00e9cits. L’ex\u00e9g\u00e8se biblique \u00e0 l’heure du lecteur<\/em><\/strong>
\nD. Marguerat, \u00e9d. (Le Monde de la Bible 48), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2003, 2e \u00e9d. 2004, 461 p.<\/p>\n

\"La<\/p>\n

Cet ouvrage fait un premier bilan de l’analyse narrative. Il pr\u00e9sente les r\u00e9sultats du Colloque international d’analyse narrative de la Bible (Lausanne, mars 2002). Cinq ex\u00e9g\u00e8tes et th\u00e9ologiens dressent le bilan des enjeux et des acquis de l’analyse narrative (Daniel Marguerat, Jean-Louis Ska, R. Alan Cuplepper, Pierre B\u00fchler, \u00c9lisabeth Parmentier). L’ouvrage consacre ensuite six chapitres \u00e0 des th\u00e8mes particuliers : histoire et fiction, le narrateur, commencer un \u00e9vangile, discours et r\u00e9cit, etc. Textes \u00e9tudi\u00e9s : Ancien Testament, Nouveau Testament, litt\u00e9rature extra-canonique. L’articulation avec d’autres lectures fait l’objet d’une grande attention. Pas moins de 28 chercheurs ont apport\u00e9 leur contribution \u00e0 cet ouvrage.<\/p>\n

This work presents a first evaluation of narrative criticism. It describes the results of the international meeting of biblical narrative criticism (Lausanne, Switzerland, March 2002). Five exegetes and theologians assess the issues related to narrative criticism and its achievements (Daniel Marguerat, Jean-Louis Ska, R. Alan Culpepper, Pierre B\u00fchler, \u00c9lisabeth Parmentier). The book then devotes six chapters to particular themes : history and fiction, the narrator, how to start a gospel, discourse and story, etc. Texts under scrutiny : Old Testament, New Testament, extra-canonical literature. The connection with other readings is carefully scrutinized. Not less than 28 scholars have contributed to this work.<\/em><\/p>\n

Quand la Bible se raconte<\/em><\/strong>
\nD. Marguerat, \u00e9d. (Lire la Bible 134), Paris, Cerf, 2003, 211 p.<\/p>\n

\"Quand<\/p>\n

Qu’il soit romancier ou \u00e9crivain biblique, tout conteur utilise les m\u00eames outils : il construit une intrigue, il tisse un r\u00e9seau de personnages, il induit un syst\u00e8me de valeurs, il sollicite l’imaginaire du lecteur et le fait voyager dans l’espace et dans le temps. Dans ce livre agr\u00e9able et accessible, sept biblistes, r\u00e9unis par Daniel Marguerat, pr\u00e9sentent des \u00ab\u00a0travaux pratiques\u00a0\u00bb d’analyse narrative appliqu\u00e9e \u00e0 la Bible. Chacun a choisi un texte de l’Ancien ou du Nouveau Testament pour d\u00e9ployer sa d\u00e9marche et mettre en lumi\u00e8re les r\u00e9sultats de cette nouvelle approcheCar la Bible est un immense tr\u00e9sor d’histoires racont\u00e9es. De la Gen\u00e8se \u00e0 l’Apocalypse, chaque r\u00e9cit d\u00e9ploie un monde que le lecteur est invit\u00e9 \u00e0 habiter.<\/p>\n

Whether a novelist or a biblical writer, every story-teller uses the same tools : they build a plot, weave a web of characters, endorse a value-system, address the readers’ imagination and has them travel in space and time. In this agreeable and accessible book, seven biblical scholars, united by Daniel Marguerat, present practical examples of narrative criticism applied to the Bible. Each has chosen a text of the Old or New Testament so that they apply their method and highlight the results of this new approach.Indeed, the Bible is a wonderful treasure of told stories. From Genesis to Revelation, each narrative unfolds a world in which the reader is invited to live.<\/em><\/p>\n

Collaborateurs\/Contributors : Corina Combet-Galland, Elian Cuvillier, Daniel Marguerat, Sophie Reymond, Jean-Louis Ska, Andr\u00e9 W\u00e9nin, Jean Zumstein<\/p>\n

R\u00e9surrection. L’apr\u00e8s-mort dans le monde ancien et le Nouveau Testament<\/em><\/strong>
\nO. Mainville et D. Marguerat, \u00e9ds (Le Monde de la Bible 45), Gen\u00e8ve – Montr\u00e9al, Labor et Fides – Mediaspaul, 2001, 338 p.<\/p>\n

\"R\u00e9surrection.<\/p>\n

Comment poser la question de l’apr\u00e8s-mort ? N\u00e9 d’une collaboration entre 15 biblistes suisses, fran\u00e7ais et canadiens, cet ouvrage questionne dans une nouvelle perspective les textes du Nouveau Testament, mais aussi les t\u00e9moignages du monde ancien, pour d\u00e9gager la courbe \u00e9volutive du th\u00e8me. Tour \u00e0 tour sont examin\u00e9s le langage r\u00e9surrectionnel, l’historicit\u00e9 des visions pascales, l’enjeu th\u00e9ologique des apparitions du Ressuscit\u00e9, le concept de vie \u00e9ternelle, la r\u00e9surrection \u00e0 l’oeuvre dans l’histoire. Le livre est destin\u00e9 \u00e0 toute personne int\u00e9ress\u00e9e par un questionnement exigeant sur les fondements de la foi de P\u00e2ques.<\/p>\n

How can one consider the issue of life after death ? Conceived through the cooperation of 15 Swiss, French and Canadian biblical scholars, this book questions in a new perspective the texts of the New Testament as well as other Ancient texts to establish the evolution of this issue. In turn, several themes are analyzed : resurrection language, the historical value of Easter visions, the theological importance of the appearances of the Resurrected, the concept of eternal life, and resurrection as it appears in history. This book is written for every person interested in a rigorous examination of the foundations of Easter faith.<\/em><\/p>\n

Collaborateurs\/Contributors : Marie-Fran\u00e7oise Baslez, Corina Combet-Galland, Elian Cuvillier, Andreas Dettwiler, Alain Gignac, Michel Gourgues, Christian Grappe, Lourik Karkajian, Odette Mainville, Daniel Marguerat, Jean-Pierre Michaud, Andr\u00e9 Myre, Jacques Schlosser, Jean Zumstein.<\/p>\n

R\u00e9surrection. Une histoire de vie<\/em><\/strong>
\nPoliez-le-Grand, Moulin, 2001, 2e \u00e9d. 2003, 3e \u00e9d. 2010, 98 p.
\n(\u00e9puis\u00e9)<\/p>\n

\"R\u00e9surrection.<\/p>\n

Pour dire la r\u00e9surrection, celle de J\u00e9sus, et celle des \u00eatres humains, le NT utilise plusieurs langages : celui de l’\u00e9veil, celui de l’exaltation, et celui de la vie. Cependant, malgr\u00e9 cette profusion de langages, le NT reste particuli\u00e8rement sobre sur les modalit\u00e9s de la r\u00e9surrection.
\nCe livre explore les diff\u00e9rentes pistes qui, au fil des pages du NT, nous offrent de lever un coin du voile, pour nous aider \u00e0 appr\u00e9hender ce myst\u00e8re. Il souligne aussi tout ce que le NT ne dit pas au sujet de la r\u00e9surrection, et nous invite par l\u00e0 \u00e0 \u00eatre r\u00e9serv\u00e9s dans nos repr\u00e9sentations de l’apr\u00e8s-vie.
\n
\nTo convey the message of the resurrection, that of Jesus and that of human beings, the NT uses several expressions : the language of awakening, the language of exaltation, and the language of life. However, despite this abundance of expressions, the NT is particularly sober when it comes to the modes of resurrection. This book explores different trails, helping us to unveil the mystery of the resurrection as we leaf through the text of the NT. It also underlines what the NT does not say about resurrection. In doing so, it invites us to be cautious in our after-life representation<\/em><\/p>\n

Risurrezione. Un percorso de vita (Piccola collana moderna 99)<\/em>, Torino, Claudiana, 2003<\/span><\/p>\n

La premi\u00e8re histoire du christianisme (Les Actes des ap\u00f4tres)<\/em><\/strong>
\n(Lectio divina 180), Paris-Gen\u00e8ve, Cerf-Labor et Fides, 1999, 2e \u00e9d. mise \u00e0 jour 2003, 466 p.\"La<\/p>\n

Cette \u00e9tude sur les Actes des ap\u00f4tres s’interroge sur les motivations th\u00e9ologiques et sur les proc\u00e9d\u00e9s d’\u00e9criture qui gouvernent le r\u00e9cit de l’auteur \u00e0 Th\u00e9ophile. Luc est un narrateur, pas un syst\u00e9maticien. Son projet historiographique est donc \u00e0 d\u00e9couvrir l\u00e0 o\u00f9 il se donne, au coeur m\u00eame du r\u00e9cit qu’il d\u00e9ploie. Le recours aux outils de l’analyse narrative se combine avec la critique historique, en vue de mettre \u00e0 jour le travail de Luc \u00e9crivain, historien et th\u00e9ologien.<\/p>\n

This study about Acts concerns itself with the writing processes and theological motivations which dominate the narrative dedicated to Theophilus. As narrator, Luke is not a systematician. Thus we need to discover his historiographic goal as it is given – in the heart of the narrative he is unfolding. Use of narrative criticism is combined with historical criticism to cast light on Luke’s work as writer, historian and theologian.<\/em><\/p>\n

La prima storia del cristianesimo<\/em>, Roma, San Paolo, 2002<\/span>
\n A primeira historia do cristianismo. Os Atos dos Apostolos<\/em> (Biblica Loyola 35), Sao Paulo, Paulus\/Loyola, 2003<\/span>
\n Tarikh Al Masiheya<\/em>, Dar El Thaqafa, Maison de la Communication, 2009<\/span>
\n The First Christian Historian. Writing the Acts of the Apostles <\/em>(SNTS.MS 121), Cambridge, Cambridge University Press, 2002, 2e \u00e9d. 2004 paperback<\/span>
\n Lukas, der erste christliche Historiker. Eine Studie zur Apostelgeschichte (AThANT 92), Z\u00fcrich, TVZ, 2011, 422 p.<\/span><\/p>\n

Intertextualit\u00e9s. La Bible en \u00e9chos<\/em><\/strong>
\nD. Marguerat et A. Curtis, \u00e9ds (Le Monde de la Bible 40), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2000, 322 p.<\/p>\n

\"Intertextualit\u00e9s.<\/p>\n

Les ph\u00e9nom\u00e8nes d’intertextualit\u00e9 dans la Bible ont \u00e9t\u00e9 jusqu’ici exploit\u00e9s dans l’ex\u00e9g\u00e8se suivant une proc\u00e9dure classique (identification des citations) ; la linguistique moderne nous offre aujourd’hui de nouveaux outils. Les contributions de ce livre collectif ont pour ambition de mettre \u00e0 jour les multiples relations qui se nouent entre les diff\u00e9rents textes, bibliques ou apocryphes. On (re)d\u00e9couvre que le texte biblique vit de relectures d’autres textes, en vue de dire leur pertinence pour le pr\u00e9sent. La coop\u00e9ration du lecteur dans ce cheminement intertextuel appara\u00eet d\u00e9terminante.<\/p>\n

Until now, exegesis has been using intertextual phenomena in the Bible in a classical manner to identify quotations; today, modern linguistics offers us new tools. Contributions in these collective essays claim to mine the numerous relations established between texts, biblical or apocryphal. Today, one (re)discovers how the biblical text rereads other texts, reinterpreting them and giving them a new meaning. The co-operation of the reader in this intertextual work appears to be of first importance.<\/em><\/p>\n

Collaborateurs\/Contributors : Loveday Alexander, George Brooke, Adrian Curtis, Jean-Daniel Kaestli, Daniel Marguerat, Thomas R\u00f6mer, etc.<\/p>\n

J\u00e9sus de Nazareth. Nouvelles approches d’une \u00e9nigme<\/em><\/strong>
\nD. Marguerat, E. Norelli et J.-M. Poffet, \u00e9ds (Le Monde de la Bible 38), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 1998, 2e \u00e9d. 2003, 612 p.<\/p>\n

\"J\u00e9sus<\/p>\n

Chercheurs europ\u00e9ens et am\u00e9ricains d\u00e9veloppent ici les aspects r\u00e9cents de la recherche sur le J\u00e9sus de l’histoire. Cette recherche conna\u00eet de nouvelles orientations impuls\u00e9es par l’application de m\u00e9thodes venues d’autres horizons : sociologie du juda\u00efsme ancien, \u00e9tude socio-historique des cultures m\u00e9diterran\u00e9ennes au tournant de l’\u00e8re chr\u00e9tienne, exploitation de la litt\u00e9rature apocryphe, etc. Les auteurs reprennent ici \u00e0 nouveaux frais le \u00ab\u00a0dossier J\u00e9sus\u00a0\u00bb, revisitent son rapport au juda\u00efsme, sondent le c\u0153ur de sa th\u00e9ologie, mesurent l’impact qu’ont laiss\u00e9 son agir et son message.<\/p>\n

In this work, American and European scholars contribute to develop aspects of the most recent research on the historical Jesus. This research encounters new orientations coming from methods from other fields of studies, including ancient Judaism, sociology, historical and sociological studies of Mediterranean cultures at the turn of the Christian era, interest in apocryphal literature, etc. The authors start anew with the \u00ab\u00a0Jesus file\u00a0\u00bb, revisiting his link with Judaism, going in depth in his theology, measuring the impact of his message and action.<\/em><\/p>\n

Collaborateurs\/Contributors : Elian Cuvillier, Vittorio Fusco, John Kloppenborg, Daniel Marguerat, Charles Perrot, Ed P. Sanders, Gerd Theissen, Jean Zumstein, etc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gli Atti degli apostoli 2 (13-28) (Testi e commenti), Bologna, Dehoniane, 2015, 429 p. Questo volume propone un commentto dettagliato della seconde parte degli Atti in una nuova tarduzione (capitoli 13-28) e con riquardri che approfondiscono aspetti storici o teologici particolarmente rilevanti. La profondit\u00e0 del commento e il rigore interpretativo ne fanno un testo di … <\/p>\n

Continuer la lecture de « Livres en vitrine »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":4,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"class_list":["post-38","page","type-page","status-publish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/people.unil.ch\/danielmarguerat\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/people.unil.ch\/danielmarguerat\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/people.unil.ch\/danielmarguerat\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/people.unil.ch\/danielmarguerat\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/people.unil.ch\/danielmarguerat\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/people.unil.ch\/danielmarguerat\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/people.unil.ch\/danielmarguerat\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}